如此一來(lái)，這些多余的財(cái)富和貨物又能有什么實(shí)際的好處呢？

它們不過(guò)是過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至可能成為人生路上的沉重包袱，讓人舉步維艱、苦不堪。

所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)知足常樂，合理地對(duì)待財(cái)富和貨物，不要讓其成為束縛心靈自由的枷鎖?！?

怡寶又問：“‘得與失孰病’，得失之間，究竟如何權(quán)衡？”

老子手撫長(zhǎng)須，說(shuō)道：“得到的時(shí)候滿心歡喜，失去的時(shí)候又悲悲戚戚，這都是因?yàn)闆]有領(lǐng)悟到得失本就是變化無(wú)常的道理?。?

世間之事，有得到就必然會(huì)伴隨著失去。

今天所獲得的東西，也許正是明天失去的原因所在；而此時(shí)此刻所失去的，說(shuō)不定在將來(lái)某個(gè)時(shí)候又會(huì)以另一種形式給予補(bǔ)償回來(lái)呢。

總是擔(dān)憂著得到或者失去，內(nèi)心就會(huì)被擾亂，精神也會(huì)變得恍惚迷離，如此這般才是真正的大毛病??！

只有超越了對(duì)于得失的執(zhí)念和牽掛，才能真正地自由自在、無(wú)拘無(wú)束呀?！?

小普若有所思：“老君，‘甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡’，此中深意，可是告誡吾等莫要過(guò)度貪戀？”

老子神色凝重：“然也。愛之過(guò)度，不惜代價(jià)，精力耗盡，終無(wú)所獲。藏之過(guò)甚，引來(lái)覬覦，禍端必至，財(cái)貨散盡。唯有秉持中道，不偏不倚，方能守得內(nèi)心安寧，護(hù)持自身周全?！?

怡寶拱手行禮：“老君，那‘知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久’，便是應(yīng)對(duì)之法了？”

老子微笑頷首：“知足者，雖臥于陋巷，亦覺欣然；不知足者，雖富甲天下，仍感匱乏。知止者，于功名利祿之前，能懸崖勒馬，不越雷池。如此，可免辱身之險(xiǎn)，無(wú)危殆之憂，于這世間，方可保長(zhǎng)久平安，體悟大道之真意?！?

小普與怡寶皆心中釋然，似有所悟，默默將此章要義銘記于心，以作日后修行處世之鑒。

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