小普若有所思后問道：“老君，‘專氣致柔，能如嬰兒乎？’嬰兒無知無欲，其氣純凈柔和，成人歷經(jīng)世事，氣多剛硬渾濁，如何能復(fù)歸嬰兒般的狀態(tài)？”

老子輕輕一笑，道：“成人雖涉世已深，然可修心養(yǎng)性，去其機巧之心，減其物欲之累。如老子曾‘致虛極，守靜篤’，于靜虛之中，使氣息漸趨和柔，如深潭之水，清澈寧靜。不為俗事所激，不為名利所動，方能返璞歸真，漸有嬰兒之態(tài)?！?

怡寶又追問道：“老君，‘滌除玄覽，能無疵乎？’所謂玄覽，是否為內(nèi)心深處之觀照？又怎樣才能滌除心中瑕疵，使此觀照清明無垢呢？”

老子贊許地看了怡寶一眼，說道：“玄覽者，乃心之明鏡，能照見萬象。然塵世污垢易染，需以自省、內(nèi)觀之法，如時時拂拭明鏡，去除貪嗔癡等諸般雜念。以道之智慧為水，清洗心田，使玄覽澄澈，方能洞察世事，明辨是非，不為表象所迷惑?！?

小普接著說：“老君，‘愛民治國，能無為乎？’此與儒家積極入世、有所作為的理念大相徑庭，該如何理解此中的無為而治，且使其于國于民皆有益處？”

老子神色凝重，說道：“無為非不為，而是不妄為、不亂為。為政者當(dāng)順應(yīng)民心民情，不強行施加己意。如春風(fēng)化雨，潤萬物于無聲。制定政策法令當(dāng)遵循自然之道與百姓之需，不折騰百姓，使民自化、自正、自富、自樸。減少苛政擾民之舉，讓百姓休養(yǎng)生息，各安其業(yè)，國家自然繁榮昌盛?！?

怡寶眼睛一亮，問道：“老君，‘天門開闔，能為雌乎？’天門所指為何？又怎樣才能做到以雌柔之態(tài)應(yīng)對外界的變化呢？”

老子解釋道：“天門者，可喻為心之門戶，亦為感官與外界相通之處。世間萬象變幻無常，當(dāng)以雌柔之德應(yīng)對，即保持包容、接納之態(tài)，不逞強好勝，不與萬物爭雄。如大地之承載萬物，無論善惡美丑，皆能包容。以靜制動，以柔克剛，方能于變化之中保持內(nèi)心的平和與安寧。”

小普思索片刻后再問：“老君，‘明白四達，能無知乎？’既已明白通曉四方之事理，為何又要無知呢？這豈不是自相矛盾？”

老子笑道：“此無知非懵懂愚昧，而是不執(zhí)著于小智小慧。雖明曉世間萬象，但不被知識所拘囿，不恃才傲物，不夸夸其談。以謙遜之心對待知識與智慧，深知世間之理無窮盡，自身所知不過滄海一粟。放下成見與偏見，方能以更廣闊之胸懷接納新事物，領(lǐng)悟更高深之道?！?

小普與怡寶皆用心聆聽，不時點頭，深感老子所之深邃，每一句皆如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵，為他們開啟了對《道德經(jīng)》更深層次理解的大門，亦使他們對道家思想中關(guān)于修身、治國、應(yīng)世等理念有了更為清晰且全面的認識，仿佛在茫茫的思想海洋中又點亮了一盞指引方向的明燈。

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