老子罷，繼而說道：“再看，‘持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。’”

怡寶思索片刻，問道：“老君，世人皆求滿盈之功、銳利之鋒、金玉之富，為何您持盈、揣銳不可??？”

老子嘆道：“盈滿則溢，銳利易折。若一味貪求無度，不知止足，恰似杯滿注水，終會覆水難收。銳器過尖，使用之時受力不均，亦易損毀。此皆為常理，然眾人多為欲望蒙蔽，難以醒悟?！?

小普問道：“那金玉滿堂，富貴加身，亦是眾人所求，為何又說莫之能守，且富貴而驕會自遺其咎呢？”

老子道：“財富積聚過多，或招覬覦，或使人驕奢，德行漸失。往昔富貴之家，因驕縱而衰敗者數(shù)不勝數(shù)。為富不仁，必失人心；驕奢淫逸，耗損福德。且天地?zé)o常，財貨聚散亦有定數(shù)，妄圖永守，實乃癡心妄想。”

怡寶又問：“老君，功遂身退，此理甚是難解。若有大功于世，正可大展宏圖，為何要退？”

老子看向她，目光深邃：“功成而不知退者，易招忌恨，亦易陷入權(quán)力欲望之漩渦，難以自拔。昔日文種助越王勾踐復(fù)國，功高震主卻不知退，終遭殺身之禍。而范蠡功成身退，泛舟五湖，逍遙自在。此乃鮮明對照。天之道，陰陽交替，盛極必衰。功遂身退，順應(yīng)天道，方能保身全命，留得清名?！?

小普拱手道：“老君教誨，如醍醐灌頂。我等往日只知進取，卻未深思其中隱患，今日方知進退之道，實乃受益匪淺?！?

怡寶亦點頭稱是：“愿謹遵老君之，于世間行事，時刻警醒，不貪、不驕、知止、能退。”

老子微微點頭，接著講述《道德經(jīng)》：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！?

怡寶率先發(fā)問：“老君，‘載營魄抱一，能無離乎？’此句是說身心合一之意嗎？但在塵世紛擾之中，如何才能做到使魂魄相守，不令其分離渙散呢？”

老子目光深邃，緩緩說道：“心者，神之舍；身者，魄之居。塵世之中，欲念紛雜，易使心猿意馬，魂魄離散。需以正念為綱，守中致和，如馭馬有韁，不令其狂奔脫軌。常自省內(nèi)心，回歸本真，使神氣相守，魂魄相抱，不為外物所牽?！?