谷凱<span>桓典甚至懷疑，若是斐潛真的進軍豫州，還會有多少人堅持著所謂的『正統(tǒng)』？

桓典不知道，而且還不敢去深思。

為了完成名義上的破解，桓典并沒有到了長安便是急急的沖去百醫(yī)館看病，而是堅持著去了青龍寺。

之前也有一些豫州的子弟去了青龍寺。當然，這些豫州的子弟都是一些寒門和旁支。在最開始的時候，這些寒門旁支的子弟都會間隔半個月，或是一個月，就會找機會給豫州的主家那邊發(fā)書信，一方面是匯報其所見所聞，另外一方面也是表示自己依舊對于宗族的忠誠，并且獲取從豫州宗族那邊的支持的錢財。

甚至還有人去查探，將斐潛提供給農學士和工學士的一些基礎知識，盡可能的抄錄下來寄回去的……

然后豫州宗族那邊也會回信，大多數(shù)叮囑這些寒門旁支的子弟，不要忘記了『圣人之』，不要被『邪魔外道』蒙蔽了心靈，要堅持『漢家正統(tǒng)』云云。

可是不知道什么時候開始，這些寒門旁支子弟就漸漸的減少了書信的頻率，經常以各種各樣的借口拖延，甚至有的要么就是存粹要錢，而沒有在像是之前那樣敘述關中三輔的『惡政』了，再往后甚至斷了音訊的也大有人在。

一開始的時候，豫州宗族里面的老家伙以為是這些寒門旁支的子弟都被斐潛迫害，很是憤怒的在許多場合公然抨擊斐潛，從那個時候開始所謂斐潛青面獠牙，每頓飯都要吃人心肝的論便是大行其道，越傳越烈。

直至后來商隊往來的一些人發(fā)現(xiàn)那些消失了音訊的寒門子弟，并沒有像是之前所那樣被抓捕和殺害，而是成為了斐潛之下的教化使，農工學士，甚至是地方小吏……

得到確實的消息之后，豫州宗族里面的老家伙沉默了很久，也逐漸不在公開場合說斐潛是個吃人的妖怪了。

宗族之中所謂的寒門子弟，一般來說都是父母出問題，尤其是父親早亡的，然后家庭衰敗的，在這些家庭衰敗的過程當中，宗族雖然會給這些孩子一些支持和福利，但是同樣也會帶來傷害。這是無法避免的。就像是后世學校里面免不了出現(xiàn)霸凌一樣，在古代宗族之內的霸凌，更為殘酷和可怕。

如果這些家庭里面的財富依舊能夠保持，那么他們就不會成為寒門，在他們家庭支柱倒塌之后，其原本名下的財產就會被以各種名義剝奪，最經常見的就是『代為保管』、『代為經營』，然后一段時間之后，原本這些被代管的產業(yè)就會因為經營不善而倒閉，而或許就在同一個地方，就會出現(xiàn)一個換了一個牌子的相同店鋪。

所以說這些寒門子弟對于宗族的『忠誠』么……

莫須有。

就像是年幼的皇帝對于攝政大臣的『感激和尊敬』的情感一樣。

在桓典到了青龍寺之后發(fā)現(xiàn)，在青龍寺當中不僅有他最為熟悉的經文書籍，辯論，以及演講，還有他略有涉及，但是從未系統(tǒng)學習過的算術，甚至還有一些天文地理，星象歷法，被驃騎將軍稱之為格物之學的東西。

比如桓典去的那一天剛好有人在說，船只能浮在水面上是因為『水能載舟』，船只往下壓水，水也會往上托住船，也就是說船只下壓的水越多，往上托舉船只的力量也就越大……

桓典瞠目結舌之余，不由得低聲嘀咕著『一派胡』什么的。

在桓典的認知世界之中，舟船之所以能夠浮在水面上，是因為舟船是用木頭制造的，而木頭本身就可以浮在水面上，所以舟船當然也能夠浮在水面上。

不過，隨后桓典得知的消息，又讓他有些動搖起來。在玄武池之中竟然有比一般舟船還要更快的樓船！不用劃槳就能行進！

桓典起初以為是謠傳，可是越來越多的人確認過這個事情。莫非是驃騎將軍的障眼法？就像是斐潛當年也沒少搞什么『祥瑞』進獻……

然后越來越多的事情，讓桓典覺得新奇且怪異，并且開始懷疑自己的判斷是否準確。

桓典沒看到玄武池的舟船，先看到了往來青龍寺和長安，以及長安周邊縣城運作的『公共馬車』。

在長安三輔有私人車馬出租，這個很正常，許縣也有，但是長安三輔還有『公共馬車』的運作。在固定的地點，固定的路線，定時出發(fā)，一輛馬車最多可以坐十個人，或者愿意擠一擠，還可以多站幾個，只要還有空位，站在街道邊上招個手就可以上去，速度也不快，畢竟拉車的都是些老馬。

在最初覺得斐潛是敗家子的感覺消退之后，桓典才真正思索起這些『公共馬車』的好處來。一般的士族子弟是不會乘坐這一類的公共馬車的，也不會愿意和旁人一起擠，可是普通百姓愿意?；蛟S原本住在長安臨近的百姓不會坐這個公共馬車，但是其他偏遠一些的百姓則是非常喜歡。

因為這些公共馬車提供了便利性的同時，也縮短了周邊縣城的交通時間。以前要趕集，大多數(shù)人是靠走的，需要起一個大早，然后趕個晚集，往往是中午才能到集市，采買一點東西又要急急往回走，稍微耽擱一點，天黑了也趕不到家。

在這樣的情況下，除非實在是有必要，否則這些遠一些的百姓都不太愿意出門趕集。而有了固定的公共馬車之后，早上出門，快一些的中午就能回家，同時也不用擔心半道被人搶了什么的，畢竟坐的是驃騎名下的公共馬車。

如此一來，參加市集的民眾便是越多，集市也越發(fā)開的大，大多數(shù)關中三輔的縣城都從原本一月兩集變成了四集，有的甚至變成了八集，然后斐潛名下的那些商鋪和貨物，便是越發(fā)賣得多了。

然后關中三輔的農夫民眾，便是開始『走』出來了。當桓典看見有一些農夫開始收集村子里面的一些手工物品，一大包一大框的乘坐公共馬車出去售賣的時候，在感覺驃騎屬地之民『世風日下』的同時，也隱隱升騰起了一絲的恐懼。

雖然他不是很清楚這個恐懼究竟來源于何處？

就像是桓典想不明白，有一些知識驃騎將軍竟然放開了讓人隨意去學一樣。

農家子竟然也可以學經文？！

這在豫州是多么荒謬的一件事情，而在長安三輔，桓典看到了真實正在發(fā)生。在書鋪的門前的長條青石上，有可以免費借用的描字帖和沙盒，可以用樹枝或是干脆用手指在沙盒上學寫字。

更讓他感覺到了不安的是竟然還有些普通民居邊上的小孩，在相互聚集一處玩耍的時候，以清脆的聲音喊出一些句子，類似于什么『知之為知之』、『一既出』等等，這幾乎讓桓典感覺到了莫名的惶恐，就像是在不知不覺當中丟失了什么非常貴重的東西一樣。

然后桓典開始有些理解那些漸漸得不再和自家宗族聯(lián)系的寒門子弟了，因為這里確實是『邪魔外道』，待得時間越長，便是越發(fā)的感覺和山東之處的差異……

因為說到底這不過是人性的『趨利』使然。那些寒門子弟也是人，自然也逃不過『人欲』二字。所謂學而優(yōu)則仕，絕大多數(shù)人表面說得是為國為民。但是實際上更多的還是為了自己的功名利祿。

這些寒門子弟，在原本宗族之處的求學出仕的道路上，基本上是難以走得通的，因為這些寒門子弟受到的限制太多了，只要有主家子弟在前面，即便是他們非常優(yōu)秀，也未必會得到機會展示，更不用說獲取高位了。但現(xiàn)在位于長安三輔之下，卻給了這些寒門子弟一條全新的道路，不，是許多條全新的道路……

之前只有經文，而現(xiàn)在不僅僅是經文，還有農工，算術，天文，地理等，就算是這些都不感興趣，去胡地當一個教化使，三五年之后回來就肯定可以當一個地方小吏，過上體面的生活，不用再去看自家宗族之內的某些人的臉色，照顧某些人的子弟，讓出原本應該屬于自己的機會和位置。

清剿賊匪，興工賑災，救濟流民，修葺水利，建橋鋪路，獎勵工商，扶農助耕，興辦學校，推行教化，公共福利等等事項，這些不無都是耗費巨大，并且一時間未必能產出多少收益的事情。過去的地方官，若是在任的時候能認認真真的做一二件這樣的事實，哪怕只有斐潛當下所做得十分之一，都足以表示自己是一個好官，讓全縣全郡的百姓都感激涕零，送萬民傘，造生祠供奉了。

更不用說自從驃騎將軍入主關中之后，三輔之地的百姓都是日子一天比一天好，而且不僅是關中的百姓變得更好，斐潛還大量收容了其他地方的流亡難民，讓他們可以安家落戶，重新安定下來，有飯吃，有衣穿。如今關中三輔雖然還談不上什么圣賢之地，能做到『路不拾遺，夜不閉戶』，但是百姓的生活確實變得更好了，這是不容抹殺的事實。

桓典感覺到了非常大壓力，所謂的『尋求破解』成為他心中無疑倫比的憂慮，這使得他的病情更加嚴重了起來……_c