作為郎，這些門客的地位很特別。他們不是奴隸，沒(méi)有人身依附關(guān)系。但是他們?cè)敢獬鲑u自己的忠誠(chéng)，來(lái)?yè)Q取主人的青睞，使自己的物質(zhì)生活變得更好一些。
在大漢，郎官數(shù)量極多，就像是斐潛自己，也是郎官出身。
而這個(gè)『郎官』，則多少有春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)的門客的影子在內(nèi)。
大漢郎官的數(shù)目很多，想要在郎官之中脫穎而出，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，實(shí)際上能向上爬的，往往都是同時(shí)具備三個(gè)特點(diǎn)：有錢，有人，有才。
沒(méi)有怎嘛辦？
借勢(shì)……
換成后世的話來(lái)說(shuō)，就是『蹭』。
低下頭，舍棄臉，硬去蹭。
什么熱，就蹭什么。
看看后世那些各種『小編』，就能知道之前大漢的這些郎官，以及成為郎官的這些儒生是在做一些什么事情了。
蹭出名氣了，從儒生到郎官，蹭對(duì)主子了，便從郎官成為了執(zhí)政官。
這就是大漢一般的儒生必經(jīng)之路。
至于高等衙內(nèi)，本身就在體制之內(nèi)，自然就不用多走這一步。大多數(shù)的普通儒生，想要從一般的郎官搞倒一個(gè)實(shí)缺，基本上來(lái)說(shuō)都要走這樣的一個(gè)過(guò)程。
之前大漢風(fēng)氣就是如此，所以也不能怪這些儒生怎樣，人總體是要吃飯的，為了吃飯，有時(shí)候低頭也在所難免，但是總不能就這么一直低下去，然后最后不僅是自己習(xí)慣了，還以低頭搖尾為榮！
甚至還要逼著其他的人，也學(xué)著他們一樣去低下頭搖尾巴！
傳孔子門下弟子三千賢者七十二，并有十哲之名。好事者經(jīng)常將他們分門別類?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的學(xué)問(wèn)，大體上可以算是圍繞協(xié)助當(dāng)權(quán)者治理家國(guó)準(zhǔn)備的，所以用現(xiàn)在的話講，其實(shí)孔子的儒學(xué)，就是參謀、顧問(wèn)、智囊的學(xué)問(wèn)。
和法家，名家，縱橫家等等幾乎都是一樣的，并沒(méi)有說(shuō)儒家就高貴，其他的就下賤，在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，都是為了政治上層機(jī)構(gòu)服務(wù)。
在先秦時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒學(xué)的實(shí)際定義應(yīng)該就是比較寬泛的。這可以解釋為什么當(dāng)時(shí)很多人爭(zhēng)奪儒學(xué)正宗的稱號(hào)。比如說(shuō)荀子就說(shuō)自己才是真正的儒家，將包括孟子在內(nèi)的『小儒』全都踩成了垃圾。
有意思的是，荀子自己培養(yǎng)的又大多是法家骨干。荀子講的是法家教的也是法家，同時(shí)又非說(shuō)他自己就是儒家……
這應(yīng)該從一個(gè)方面，反映出在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，『儒』這個(gè)的概念還是比較寬泛的。
但是到了漢代，『儒』的范圍就縮小了很多。
漢朝的儒，是結(jié)合了陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，以孔孟為正宗，以董仲舒為代表，形成了漢儒，
這個(gè)相對(duì)范圍較小的『儒』，則是成為了流傳后世的『儒』。
這就是，儒之『秘傳』。
墨家、楊朱之學(xué)、兵家、名家等等卻是獨(dú)立于所謂『儒』的學(xué)派。
雖說(shuō)墨子也講政治治理，但是出發(fā)點(diǎn)并非是服務(wù)于當(dāng)權(quán)者，而是更傾向于普通民眾。
楊朱更是以個(gè)人利益為先，進(jìn)一步脫離了當(dāng)權(quán)者，乃至脫離了與之關(guān)聯(lián)的政治管理。
兵家雖然與當(dāng)權(quán)者緊密聯(lián)系，但是他更接近于傳統(tǒng)王權(quán)的權(quán)柄的分化。
名家則是相對(duì)獨(dú)立的，有自己一套話語(yǔ)體系的哲學(xué)，偏向于『語(yǔ)的藝術(shù)』。
還有被漢代儒吃掉的陰陽(yáng)家，在借助了上古的巫術(shù)體系之后，又構(gòu)建出了樸素的自然認(rèn)知架構(gòu)，以及部分的科學(xué)基礎(chǔ)，有很濃厚的跨學(xué)科色彩……
原本，在華夏大地上，能盛開(kāi)出五顏六色的花朵，能成長(zhǎng)出各種各樣的森林。
但是后來(lái)都被滅了，只剩下了桉樹(shù)。
桉樹(shù)本質(zhì)也并非是壞的，因?yàn)槿祟惐旧淼男枨?，所以有了『速生桉』。為了得到更多的紙漿，維護(hù)自身林業(yè)的利益，林業(yè)和紙業(yè)便是聯(lián)合起來(lái)鼓吹桉樹(shù)的好處，并且宣傳什么桉樹(shù)林在成長(zhǎng)到一定時(shí)期之后會(huì)將抽出的水和土壤肥力反哺回去……
有反哺么，確實(shí)也會(huì)有。
但是實(shí)際上，為了獲得更多的木材，紙漿，為了更多的利益，這些桉樹(shù)永遠(yuǎn)沒(méi)有『反哺』的那一天，只有林業(yè)和紙業(yè)的資本家鼓起的腰包，剩下的便是因?yàn)橐核偕幌铝酥鼗?，重農(nóng)藥的，被抽了大量地下水大量肥力的貧瘠土地。
這些為了利益，盯著錢財(cái)，速生出來(lái)的『儒』，也基本上不會(huì)有什么『反哺』的時(shí)候，大多數(shù)時(shí)間他們甚至?xí)扇「鞣N手段來(lái)遮蔽欺瞞。
這些儒士，他們?yōu)榱死妫懈盍俗陨?，然后又進(jìn)一步切割了原本的，應(yīng)有的那種遵循社會(huì)實(shí)際去思考并且治理的能力，轉(zhuǎn)而完全以當(dāng)權(quán)者所提倡的『道德標(biāo)準(zhǔn)』來(lái)辦事……
不僅是如此，還將其中的一些制度，律法，局限在帶有強(qiáng)烈愚民性的秘密法制度上！
所謂春秋決獄，本質(zhì)上就是突破、毀滅、消除成文法。
或者叫做『隨心所欲法』。
也就是說(shuō)，公開(kāi)的那些儒家經(jīng)文，那些擺出來(lái)的堂堂正正的話語(yǔ)，是沒(méi)有錯(cuò)的，也不會(huì)是錯(cuò)的，從這一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，『儒』和其他的樹(shù)種都是一樣的，但是因?yàn)槔娴囊T，那些隱藏在下面的，被遮羞布遮蔽所謂『秘學(xué)』，就是李儒想要告訴斐潛的……
『其學(xué)不需秘傳』！
『欲破其秘，沸水揚(yáng)湯，便是無(wú)濟(jì)于事……』斐潛看了看龐統(tǒng)，又看了看棗祗，微笑著說(shuō)道，『唯有一途……』
『名！』
『名望！』
龐統(tǒng)和棗祗近乎于異口同聲的說(shuō)道，然后和斐潛一起，三人都是笑了起來(lái)。
很明顯，后世的那些『小儒』，由于自身依附性的關(guān)系，總是在剝削的社會(huì)中為掌握了最大資源的既得利益集團(tuán)服務(wù)，其自身就帶有強(qiáng)烈的寄生性。為了滿足寄生的需求，也就特別需要士為知己者死女為悅己者容的名聲炒作，以此吸引宿主。
就像是當(dāng)下，在大漢之中，就形成了盛產(chǎn)『名士』的社會(huì)景觀，一批又一批名氣高得不得了，一個(gè)比一個(gè)道德高尚的名士層出不窮，什么臥冰求鯉感動(dòng)天地自動(dòng)跳魚(yú)到懷里的，什么為父母守孝二十年卻有五六個(gè)子女的……
成功的名人就是大儒，失敗的都不是儒家子弟。
從這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始了。
這是這些寄生性的典型表現(xiàn)。他們使用包裝、營(yíng)銷手段將自己偽裝成社會(huì)尊崇的典范，以此騙取全體社會(huì)的供養(yǎng)。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他們并不真的做事，而僅僅是在演。
通過(guò)演，獲得了較高的名望，通過(guò)這些名望獲取了更多的人際關(guān)系，然后利用人際關(guān)系獲得自己的財(cái)富。并且出于共同欺騙、團(tuán)伙作案的需要，他們必須擠壓其他媒體途徑，以免自己被戳穿，人設(shè)崩塌……
同樣是漢代，在西漢時(shí)期，還能保持明顯的對(duì)外優(yōu)勢(shì)，到了東漢時(shí)期，就明顯看出來(lái)是開(kāi)始吃老本了，跟這種團(tuán)伙作案的環(huán)境是離不開(kāi)的。
當(dāng)下的士族和儒士，其實(shí)大體上就是一體二面，就像是后世網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的各種馬甲，看著好像是有好有壞，有正面的有反面的，但是實(shí)際上么，有可能都是面具。士族掌握了大部分的經(jīng)學(xué)，然后利用這些經(jīng)學(xué)培養(yǎng)出新一代的寄生蟲(chóng)，這些寄生蟲(chóng)又利用名聲包裝自己，讓自己閃閃發(fā)光的像是好東西，誘惑著下一個(gè)宿主的到來(lái)。
若是在蟲(chóng)巢當(dāng)中出現(xiàn)了一些變異的蟲(chóng)子，也不過(guò)是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被反撲……
所以針對(duì)一兩個(gè)蟲(chóng)子動(dòng)手，只是撕開(kāi)了外部的蜘蛛網(wǎng)，清除了菌毯上的孢子而已，真正想要解決一些問(wèn)題，還要從母巢入手。
『呼……』
斐潛長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息了一聲。
李儒至死，都還在想著這些事情。
這條路很長(zhǎng)。
李儒在遠(yuǎn)方，靜靜的等，微笑著看。
『那就動(dòng)手吧……』
『正月十五？』
『對(duì)，正月十五，點(diǎn)天燈！』_c