積雪頗深，清掃起來需要一定的時間，

劉m低頭回答道：『論先秦焚書坑儒之事真假與否……』

『嗯？』斐潛微微愣了一下。

這一段時間斐潛都在關(guān)注著漢中和川蜀的變化，并沒有將精力放在青龍寺上，所以自然不知道才流行起來的論題。

這個問題么……

其實這個焚書坑儒的事情，在青龍寺當下討論之前，斐潛就不止一次的和龐統(tǒng)，甚至還有鄭玄等人討論過，在一定程度上已經(jīng)是有了定論，但是因為某些原因，并沒有將這個結(jié)論拋出來，沒想到到了當下卻被辛憲英作為了『沙龍』的議題。

這就有些意思了。

斐潛還以為是一些普通的經(jīng)文章句的討論，沒想到是這么一個比較『特殊』的題目?！悍贂尤濉?，對于這個問題的認知，幾乎是伴隨著斐潛一步步成長，而會有如同上臺階一般，間隔一段時間回看，都有些不同的認知。

秦始皇在最開始施行政策的時候，或許沒想到會在二代目垮塌罷？

雖然說當下因為漢中川蜀的事情，使得斐潛暫且沒有關(guān)注到那邊去，但是若是熱鬧起來，肯定會吸引斐潛的視線。

所以……

辛憲英是自己琢磨出了這個題目，亦或是有人替她想的？辛憲英又知不知道這個論題的要害之處，究竟是什么？

『汝可有論？』斐潛問劉m道。

劉m抬眼瞄了一下斐潛，然后低頭說道：『臣以為……秦焚書或有之，坑儒或偽之……』

斐潛不置可否，『說說看……』

『臣幼時，學五經(jīng)，常有論，秦燔五經(jīng)，坑殺儒士，五經(jīng)之家所共聞也……臣之蒙師，常喟然而嘆，感懷若無秦之焚書，典籍就不必如此流散失聞，尚書亦不必至漢初之時，方得伏生口述，得今文之學而傳錄……』劉m緩緩的說著，然后偷偷看一眼斐潛，似乎用查看斐潛的表情來判斷自己應該不應該繼續(xù)說下去。

斐潛現(xiàn)在也越發(fā)的習慣了這種來自于各個方面的揣測和觀察，因此面無表情的微微點頭，示意劉m繼續(xù)說。

這本身就是確定的事實。

秦始皇確實有收集各家書籍的法令，這個不算是冤枉秦始皇，但是秦始皇收集各國各家的書籍，并非是為了說冬天冷了燒把火，而是為了閹割各國的文化精神。

準確說，為了統(tǒng)治。畢竟六國之中，掌握知識的大多是六國貴族。

國土上的大一統(tǒng)完成了之后，自然就是需要在精神層面上的大一統(tǒng)，而各國各家的學派經(jīng)文，有著不同的內(nèi)容和文字，甚至因為亡國之后對于秦國的痛恨，也會夾帶在了各家的文學當中。

面對這樣的情況，收繳各國各家的書籍，成為了一種幾乎是『必然』的選擇，秦始皇這么干過，漢代也干過，唐宋明清統(tǒng)統(tǒng)都做過，唯一的區(qū)別就是秦二世太那個啥了，沒有等到類似于『四庫全書』的書卷出世。

就連斐潛現(xiàn)在也在偷偷摸摸的開始做這個事情……

為什么偷偷摸摸，因為一旦大張旗鼓，就會給下面的蠹蟲帶來更多的雞毛令箭，而這些雞毛令箭有時候不僅不能促進某些方向上的進步，甚至還有可能帶來反效果。

秦始皇的收繳也好，焚書也罷，是為了政治上的需求，所以在這一點上也不能說是冤枉了老嬴頭。

『授臣詩經(jīng)者，乃南陽郡中夫子，號醇翁，亦秦焚《詩》、《書》，誅j文學，百姓怨其法，天下畔之……』劉m低聲說道，『故臣以為，焚書當有之，秦既得意，燒天下詩書，諸侯史記尤甚。故賈公，「秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始……」』

『然坑儒……則或偽之，若有，為何賈公未有一眼，太史之中亦不見記載？』劉m繼續(xù)說道，『所傳坑儒之事，或詳之，或略之，然未見于漢初之文是也……』

接下來，劉m開始引經(jīng)據(jù)典，表示秦始皇坑殺的那些人，是發(fā)生在秦始皇三十五年，以侯生、盧生、韓眾等為首的方士們，為秦始皇尋找仙人仙藥不果，為逃避處罰，紛紛逃亡，引來秦始皇的怒氣和追究，最終導致坑殺方術(shù)士數(shù)百人。

斐潛微微側(cè)頭，看了看劉m。

斐潛原本以為劉m能力不強，所以也沒有太在意劉m這邊的情況，現(xiàn)在看起來，似乎是斐潛的一個疏忽。

沒有完全廢物的人，只是要看這個人放在什么地方。

劉m的想法，斐潛是贊同的。

漢朝對秦朝的反思，是一種政治正確，也是統(tǒng)治階級本就應該做的事情，一個龐大的帝國為何會在短短十幾年間土崩瓦解，究竟犯了何等錯誤，大漢如何才能規(guī)避重蹈秦之覆轍，這是每一個在大漢朝堂頂端的那些人物，必須要去思索的問題，并且從中要找尋出一些答案來，代表就是賈誼的《過秦論》。

這原本是一件好事，前車之鑒。

但是奈何并非所有人都愿意獨立思考……

有些懶惰的人，亦或是別有用心的人，就會簡單的反其道而行之。

秦王朝失敗了，所以秦王朝所有的東西都是錯誤的，然后只要跟秦王朝反著來，就是正確的了，在這樣思想的引導下，秦朝禁止的，漢朝就放開了，秦朝消滅了各國，然后漢朝就分封了各國，秦朝重律法，漢代就講究人情等等，這種做法，雖然說度過了前期的動蕩期，使得大漢可以休養(yǎng)生息，壯大發(fā)展，但是也埋下了更多的隱患。

從武帝朝開始，儒生們開始偏離了過秦之思，走上一條以黑秦為政治正確的路，儒生否定秦的一切，將其視為萬惡之源，而秦朝又同時是周王朝的覆滅者和破壞者，所以推崇周禮，講究崇尚周王周政，就成為了及其正確的事情。

尤其是董仲舒為了給儒生臉上貼金，便是將儒家打造出了一個周禮捍衛(wèi)者，或者說是周政的殉道者的模樣……

任何宗教教派的成立，亦或是宣傳之中，總是會有一些殉道者。

儒教的殉道者，或者說是早期殉道者的模型，就是被『坑』的這些儒生……

這其實也沒有什么太大的問題，夸大其詞也并非僅僅是儒家才會做的，但問題是儒家在這個過程當中，試圖在固化階級。

從漢武帝開始，這種反秦的論，就越傳越是玄乎，到了當下，當一個謊被說了千萬遍之后，也就成為了某種程度上的真理。

斐潛捏著下巴上的胡須，琢磨著。這一次辛憲英搞出來的論題，是真的在研討，還是在求婿，亦或是還有什么其他的目的？

在劉m的述說當中，對于清涼殿的初期清掃工作完成了，跟著斐潛而來的黃氏大工匠，鉆進了倒塌一半的清涼殿當中查勘完畢，走了出來，對著斐潛匯報了受損的情況。

清涼殿的大梁因為腐朽，承受不住大雪而斷裂。

一旁的劉m，因為方才講述青龍寺的事項而有些恢復的面色，又重新變得蒼白。

『此乃天家之居也，若宮內(nèi)有天子，此便是性命攸關(guān)……』斐潛指了指倒塌的清涼殿，『若是以此為論，當為「廢格」之罪也……』

『廢格』是漢朝的罪名，指臣民違背、阻止或不執(zhí)行皇帝詔令的行為，處罰極重。一旦是『廢格』之罪，要么就是腰斬，要么就是斬首棄市，反正就是死。

劉m差點一個屁墩坐到雪地上，渾身上下都有些哆嗦……

『不過……清涼殿損毀情況，要等些時日才能勘定……』斐潛看了看劉m，『定罪之前……便有一事，若汝行之有功，或可稍抵罪責……』

劉m連忙上前，拜倒在地，『請主公吩咐！罪臣定然萬死不辭！』_c