老子目光深邃，說(shuō)道：“所謂哀者，常是被侵犯、受欺凌一方，其深知自身處境艱難，故而心懷悲憤，眾志成城。為保衛(wèi)家園、親人等珍視之物而戰(zhàn)，此等決心與意志堅(jiān)如磐石，力量無(wú)窮。如那被逼迫至絕境的困獸，其爆發(fā)之力往往驚人。且哀者常能得到民眾之支持，民眾感其悲苦，愿與之同仇敵愾。古時(shí)有一國(guó)，遭鄰國(guó)侵略，國(guó)土淪陷大半，然其軍民上下一心，皆因?qū)蕡@之愛(ài)與失土之哀，奮勇抵抗，最終逆襲復(fù)國(guó)，便是哀者勝之典范?！?

小普眼珠一轉(zhuǎn)，再問(wèn)道：“老君，若在這‘不敢為主而為客’中，一味等待，會(huì)不會(huì)錯(cuò)失良機(jī)呢？畢竟戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，如何精準(zhǔn)把握這其中的度呢？”

老子手撫衣袖，緩緩而：“此中關(guān)鍵在于將領(lǐng)之洞察與決斷。雖為客，但并非消極等待，而是時(shí)刻關(guān)注敵軍之變化，猶如獵鷹在空中盤旋，緊盯獵物一舉一動(dòng)。一旦敵軍出現(xiàn)混亂、補(bǔ)給線斷裂、內(nèi)部矛盾激化等可乘之機(jī)，便能迅速出擊，毫不遲疑。此需將領(lǐng)有超凡之耐心與敏銳之洞察力，方能于被動(dòng)中尋得主動(dòng)，在看似無(wú)為中實(shí)現(xiàn)大為?！?

怡寶思索片刻，又道：“老君，這‘行無(wú)行’之境界，要如何訓(xùn)練士兵才能達(dá)到呢？是靠陣法的巧妙編排，還是有其他特殊的訓(xùn)練之法？”

老子笑道：“陣法自是其一，通過(guò)特殊陣法可使士兵在行進(jìn)間相互配合，隱匿氣息與行蹤。然更重要的是士兵之心性修煉。使其內(nèi)心沉靜，不為外界所擾，行動(dòng)時(shí)仿若一體，聽(tīng)從指揮又不失靈動(dòng)。可通過(guò)冥想、模擬實(shí)戰(zhàn)等多種方式，讓士兵們習(xí)慣在各種復(fù)雜環(huán)境下保持隱蔽與靜默，久而久之，方能實(shí)現(xiàn)行無(wú)行之境?！?

小普與怡寶聽(tīng)后，皆陷入沉思，默默體悟著這一章的深刻內(nèi)涵，彼此對(duì)視一眼，皆看到對(duì)方眼中對(duì)“道”的進(jìn)一步敬畏與思索。

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