老子輕撫長須，神態(tài)悠然，開始講述道德經(jīng)：“用兵有：‘吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺?！侵^行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。”

怡寶眨著靈動(dòng)的眼睛，歪著頭，率先問道：“老君，這‘不敢為主而為客’是何意呀？為何在用兵時(shí)不能主動(dòng)出擊，而要像客人般被動(dòng)應(yīng)對(duì)呢？這與我聽聞的那些英勇善戰(zhàn)、主動(dòng)征伐的將領(lǐng)作為似乎大不相同呢?！?

老子微笑著回應(yīng)：“主動(dòng)出擊往往易暴露自身意圖與破綻，猶如暗夜中舉火前行，自身無所遁形，且易陷入敵方預(yù)設(shè)之陷阱。為客則可先觀察敵軍態(tài)勢(shì)，待其露出弱點(diǎn)，再相機(jī)而動(dòng)。此乃以靜制動(dòng)之法，似那潛于淵中的蛟龍，不輕易妄動(dòng)，動(dòng)則必有所得。往昔有一戰(zhàn)役，一方急于求勝，主動(dòng)大軍壓境，卻因?qū)撤降匦闻c兵力分布不明，中了埋伏，損兵折將。而若能沉穩(wěn)以對(duì)，作為客方后發(fā)制人，結(jié)局或許截然不同?！?

小普思索片刻后說道：“老君，那‘行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵’聽起來甚是玄妙，這又該如何理解呢？難道行軍打仗不需要陣列、不需要揮臂搏斗、不需要對(duì)抗敵人、不需要兵器了嗎？這在實(shí)際的戰(zhàn)場(chǎng)拼殺中怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？”

老子微微搖頭，耐心解釋：“此非字面之意。乃是指高明的將領(lǐng)，雖有行軍作戰(zhàn)之實(shí)，卻能讓敵軍察覺不到我方的行跡與部署，仿若無形。其巧布兵力，或藏于山林，或隱于河谷，使敵難以窺探虛實(shí)，此為行無行；雖有揮臂指揮之能，卻讓敵人無法預(yù)判我方動(dòng)向，似無臂可攘。其指揮信號(hào)或借自然之物，或用隱秘之法，令敵方摸不著頭腦；雖面臨敵人，卻能使敵無法捉摸我方攻擊之處，如無敵可扔。作戰(zhàn)計(jì)劃變幻莫測(cè)，攻其不備，出其不意；雖持有兵器，卻讓敵軍不知我方何時(shí)何地會(huì)使出殺招，像無兵可執(zhí)。此乃用兵之妙境，使敵在懵懂中陷入敗局。古之名將，常以疑兵之計(jì)，虛虛實(shí)實(shí)，讓敵軍暈頭轉(zhuǎn)向，便是此理?！?

怡寶又好奇地問：“老君，您說禍莫大于輕敵，這輕敵會(huì)帶來如此大禍，可為何人們還會(huì)常常犯此錯(cuò)誤呢？是因?yàn)楸粍倮麤_昏頭腦，還是有其他緣由呢？”

老子輕嘆一聲：“人性多有傲慢與自負(fù)，在些許勝利或自身武力強(qiáng)盛時(shí)，便易輕視對(duì)手。當(dāng)連勝幾場(chǎng)，便以為敵軍皆不堪一擊，此乃被勝利蒙蔽雙眼。亦或因自身兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，便自恃過高，覺得可輕易踏平敵境。然戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬變，輕敵則會(huì)蒙蔽雙眼，忽視敵軍潛在之力，致使自身陷入險(xiǎn)境，幾近喪失吾前所之‘三寶’，慈愛、儉樸、不敢為天下先的德行與智慧皆會(huì)因輕敵而被拋諸腦后。曾有雄師，因輕視弱小之?dāng)?，未做周全?zhǔn)備，結(jié)果被敵方利用天時(shí)地利，遭受重創(chuàng)?！?

小普接著問：“那‘哀者勝矣’，為何哀傷悲痛之人反而能取勝呢？這與常理相悖啊。哀者往往處于劣勢(shì)，力量似乎也更為弱小，怎會(huì)有如此強(qiáng)大的力量扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢？”