老子點頭稱善：“然也。天下若能清靜，君民各守其道，無為而治，則萬物自化，秩序井然。清靜可正人心，可息紛爭，可使天下回歸自然和諧之態(tài)，此乃大道運行之根基，治國修身之至理。”

小普與怡寶皆心生敬畏，潛心感悟此章深意，立志于日后行之中遵循此道。

老子神情凝重，緩緩而：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

怡寶上前一步，問道：“老君，何為‘天下有道，卻走馬以糞’？這其中蘊含怎樣的景象與深意？”

老子目光悠遠，說道：“當天下遵循大道，政治清明，百姓安居樂業(yè)。戰(zhàn)馬無需征戰(zhàn)，可退而用于農(nóng)事，馱載糞肥以助莊稼生長。此乃太平盛世之象，萬物各得其所，無有戰(zhàn)亂與紛擾，人們專注于生息繁衍，盡享安寧與富足，世間充滿祥和之氣?！?

小普若有所思，接著問：“那‘天下無道，戎馬生于郊’又是何種慘狀？”

老子嘆道：“若天下失道，統(tǒng)治者昏庸，貪欲橫行，便會戰(zhàn)亂頻仍。母馬于郊野產(chǎn)仔，可見戰(zhàn)爭之慘烈與急迫，連牲畜都不得安寧。百姓流離失所，田園荒蕪，生靈涂炭，生命如螻蟻般脆弱，社會秩序崩塌，道德倫常盡失，此為亂世之哀歌。”

怡寶面露不忍，又道：“老君，您說‘罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得’，這欲望與災(zāi)禍之間究竟是怎樣的因果關(guān)聯(lián)？”

老子手撫長須，嚴肅說道：“人心之欲，如無底深淵?？捎?，見利則心動，為滿足私欲，不惜違背道德法律，此乃罪惡之源。不知足者，得隴望蜀，貪得無厭，終會引發(fā)禍端，如過度斂財致民怨沸騰，國本動搖。欲得之心過盛，便會不擇手段，招來種種災(zāi)咎，不僅害己，亦殃及他人與家國?！?

小普問道：“那如何才能避免這些災(zāi)禍，達到‘知足之足，常足矣’的境界呢？”

老子微微淺笑，說道：“人需常自省，洞察欲望之虛妄。明白自身真正所需，不被外物迷惑。于物欲面前，適可而止，心懷感恩，珍惜已有。如飲水知冷暖，食粟覺香甜，不被無盡的功名利祿牽引。如此，方能于內(nèi)心深處尋得真正的滿足，此滿足無關(guān)外物多寡，而在心靈的寧靜與充實，方可常保這知足之樂，超脫塵世諸多煩惱。”

怡寶與小普皆頷首行禮，深感老子之如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，誓將此教誨銘記于心，于這紛擾世間，守正篤行。

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