老子神色平靜，開始講述：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得寵若驚，失寵若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！?

怡寶眼睛一亮，問道：“老君，世人皆喜得寵，懼受辱，為何您說寵為下，且得寵失寵皆驚呢？”

老子微微皺眉，說道：“寵者，多為上位者所施，受寵之人仰人鼻息，其心忐忑，患得患失。得寵時(shí)，恐失其榮，兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)；失寵時(shí)，又悲嘆落魄，惶惶不可終日。此皆因心為外物所縛，不能自主。且寵辱皆外來之境，因之而驚，實(shí)乃自亂本心?！?

小普思索片刻后問道：“老君，那‘貴大患若身’又該如何理解？身體乃生存根本，為何說有身就有大患呢？”

老子輕輕嘆了口氣，說道：“人因有身，便有了欲求，為滿足這身之欲，或逐名利，或爭地位，紛爭由此而起，憂患亦接踵而至。若能超脫這身之累，不被肉體的欲望所驅(qū)使，心便能逍遙自在，又何患之有？然此非叫人棄身不顧，而是不被身之所欲主宰?！?

怡寶接著問：“老君，那‘貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下’，是說要以怎樣的態(tài)度對待自身與天下的關(guān)系呢？”

老子目光深邃地看著他們，說道：“此乃圣人之境界。以珍視自身般珍視天下，不將天下視為滿足私欲之物，而是如愛護(hù)己身一樣愛護(hù)天下蒼生。不為一己之私而妄動，行事皆從天下大義出發(fā)，心懷天下，悲憫眾生，如此之人，方堪寄天下、托天下之重任。若只圖自身享樂，不顧天下興衰，必致大亂?！?

小普拱手道：“老君，此章蘊(yùn)含深刻的處世與治世哲理，我等明白了要超脫寵辱，不為自身私欲所困，以更宏大的胸懷對待天下之事?！?

怡寶亦行禮道：“多謝老君教誨，我等定會將此教誨銘記于心，努力修行，提升自我境界?！?

老子微微一頓，接著講述：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！?