況女子于世間，亦為家庭、為社會貢獻(xiàn)諸多，或相夫教子，或操持家務(wù)，或于市井之中營生，皆不可或缺。

您將女子與小人同列，莫不是忽視了女子之諸多善舉與功績？

且若按夫子有教無類之說，無論何人皆可教化，又何必獨(dú)獨(dú)對女子之教存此偏見？”

孔子微微點(diǎn)頭，神色凝重道：

“怡寶，你之所確有幾分道理。吾之語，或因當(dāng)時(shí)情境，未慮后世之變。

然儒家之道，本就在不斷修正、完善。

女子之能與善，吾亦有所見，如孟母三遷，育子成賢，此乃女子智慧與遠(yuǎn)見卓識之體現(xiàn)?！?

怡寶得理不饒人，繼續(xù)說道：

“夫子，您既知儒家需與時(shí)俱進(jìn)，卻仍拘泥于舊有的對女子之成見。

若以儒家仁道為基，當(dāng)平等視之眾人，不應(yīng)有此性別之差。

且昔者，舜帝之妻娥皇、女英，輔佐舜帝，德馨流芳；許穆夫人，才情絕世，為救國難奔走呼號。

此皆女子之楷模，夫子又何忍以一蔽之？”

孔子一時(shí)語塞，沉默片刻后，又道：

“吾雖有失偏頗，然儒家經(jīng)義，亦在傳承中被曲解或誤讀，吾亦望后世之人能明辨是非，正確理解儒家真意?！?

怡寶步步緊逼：

“夫子，您為儒家先圣，一九鼎，既知有誤，為何當(dāng)時(shí)不加以詳明闡釋，以免后世爭議？

如今卻似推諉于后人，此非大丈夫所為?！?

孔子長嘆一聲，竟無以對。

他望著怡寶，目光中多了幾分贊許與思索，似在重新審視自己過往的論與理念。

小普在旁，見怡寶與孔子辯得難解難分，心中暗自欽佩怡寶之勇氣與聰慧，亦對孔子能坦然面對質(zhì)疑有所感悟，深知學(xué)問之道，就在這不斷地質(zhì)疑與解答之中逐漸明晰、深入。

他仿若一位默默的旁觀者，見證著智慧的火花在這激烈的辯論中四濺，為日后自己的求道之路點(diǎn)亮了一盞明燈。

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