莊子話鋒一轉(zhuǎn)，又道：“吾觀那鯤鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，其背若泰山，翼若垂天之云。然大鵬之能，亦非無(wú)端而有，皆因順乎天地之大勢(shì)，借風(fēng)之力，方可遨游滄海與蒼穹之間。此即生命在道中，需明辨自身之所處，善用周遭之環(huán)境助力，而非逆勢(shì)而為。道，恰似那無(wú)形之風(fēng)，雖不可見(jiàn)，卻能鼓蕩萬(wàn)物，賦予其靈動(dòng)與生機(jī)?！?

“且道之內(nèi)涵，亦在包容萬(wàn)象。猶如那曠野，能容百草千花共生，能納走獸飛鳥(niǎo)同棲。世間諸般生靈，無(wú)論美丑善惡，皆為道之所育。生命于道中，亦應(yīng)懷此等包容之心，不獨(dú)親其善者，不獨(dú)惡其不善者，方能體會(huì)道之廣博與深邃?！?

“再看那琴弦，松則無(wú)聲，緊則易斷，唯有松緊適度，方可彈奏出和諧之音。生命亦如琴弦，在進(jìn)取與歸隱、有為與無(wú)為之間，需尋得那恰到好處之平衡。此平衡，即為道在生命中的精妙體現(xiàn)，失之毫厘，則謬以千里?！?

小普沉思片刻，緩緩說(shuō)道：“先生以鯤鵬喻順勢(shì)，使吾悟得生命于道中，應(yīng)如舟行水上，水勢(shì)滔滔，舟隨流而進(jìn)，人力為槳，微調(diào)方向，既不強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)河道，亦不隨波逐流而失方向。此乃借自然之力成就生命之功，又以生命之智駕馭自然之勢(shì)?！?

“至于包容之心，先生以曠野為示，弟子深感認(rèn)同。生命在道之懷抱，猶如繁星在夜空。繁星各有光輝，或明或暗，夜空皆欣然納之。生命亦當(dāng)如此，摒棄偏見(jiàn)與狹隘，以寬廣胸懷接納萬(wàn)物異同，方能在這多元共生之中，體會(huì)道之無(wú)盡豐富與和諧圓滿?！?

“而琴弦之喻，更令吾明了生命的節(jié)奏與韻律。道賦予生命活力，然生命需自我調(diào)適，于忙碌與閑適、執(zhí)著與放下間把握分寸。恰似樂(lè)師撫琴，心領(lǐng)神會(huì)曲中意境，方能在琴弦的張弛之間，奏響契合道之旋律的生命樂(lè)章，使生命的每個(gè)音符皆飽滿而靈動(dòng)，既不過(guò)于激昂而失之浮躁，亦不過(guò)于低沉而陷入消沉?！?

莊子聞，點(diǎn)頭微笑。

此時(shí)，一直靜靜聆聽(tīng)的怡寶眨著明亮的眼睛說(shuō)道：“莊子爺爺，我好像懂了。人在世間應(yīng)該將心作鏡，不去分辨對(duì)錯(cuò)，如實(shí)映照，就能于世間逍遙自在。就像那鏡子，不管面前是美麗的花朵還是破舊的瓦礫，都一視同仁地映照，不生好惡之心。我們?cè)谏罾?，遇到好人好事不必過(guò)度欣喜，碰到不好的事情也不用太過(guò)煩惱，只是平靜地接受，用心去感受其中的道，這樣就能像那在天空自由飛翔的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有羈絆，快樂(lè)逍遙?！?

莊子與小普對(duì)視一眼，皆從對(duì)方眼中看到了對(duì)怡寶感悟的贊許。

三人于這夢(mèng)蝶之境，沉浸在對(duì)道的深度探尋與感悟之中，周?chē)牟实坪跻哺惺艿竭@凝重而深邃的氛圍，飛舞的姿態(tài)更為輕盈而有序，仿佛在以它們的方式，呼應(yīng)著這場(chǎng)智者間的思想盛宴。