江寒心念一動(dòng)，已經(jīng)明白了大悲禪師此舉的用意。

一來，倘若善燈和自己進(jìn)行辯論贏了，那就可以借著自己這位云陽侯揚(yáng)名，善燈名氣大噪，密宗也能在洛陽站穩(wěn)腳跟。

二來，自己曾為商賈與白馬寺打官司，討回了一座莊園，終究是打了佛門的臉，大悲要借這次辯論告訴世人，哪怕是江寒也不是善燈的對(duì)手。

三來，若是能在辯論中說服自己，讓自己成為密宗的信徒，也可以趁機(jī)弘揚(yáng)佛法。

如今大悲禪師當(dāng)眾提出要讓善燈跟自己辯論，若是他不答允，密宗則可以宣揚(yáng)自己怯戰(zhàn)，不敢與善燈進(jìn)行辯論。

倘若答允了，輸了又會(huì)成為墊腳石。

可想要在辯論上贏過善燈也不是那么容易，以剛才善燈和別人的辯論上看，善燈不僅能善辯，而且自有一套堅(jiān)固的理論。

江寒沉思間，客棧里的人也都在注視著他，等待著他的回應(yīng)。

“江侯爺才華橫溢，能征善戰(zhàn)，曾經(jīng)將大儒孔芳罵得吐血，應(yīng)該能辯贏這和尚吧？”

“那可未必，辯論這種東西和罵架不一樣，那善燈可是連續(xù)辯贏了好幾位善辯之士。”

“善燈那‘形盡神不滅論’和‘因果報(bào)應(yīng)論’自成一套邏輯，而且還精通儒家經(jīng)典，想要辯贏，就必須在佛家經(jīng)典找出問題反駁之……云陽侯固然才華橫溢，可卻也未必精通佛法?。　?

“如果不應(yīng)下辯論，那么密宗必定會(huì)宣揚(yáng)江寒怯戰(zhàn)，可如果應(yīng)下辯輸了……”溫執(zhí)不禁擔(dān)憂的想。

便在這時(shí)，江寒朗聲笑道：“既然大悲禪師有此要求，那我就和這位善燈辯論一場?！?

“好，善燈，與江檀越辯論一場吧！”大悲禪師面露微笑。

善燈當(dāng)即走出，雙手合十，緩緩道：“神之處形，猶火之在木，其生必存，其毀必滅。形離則神散而罔寄，木朽則火寂而靡托……”

這段理論江寒已經(jīng)聽過，來時(shí)在腦海中也思索過很多遍如何反駁，最終從南朝范縝的一篇文章《神滅論》找到了答案。

他緩緩道：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。神之于質(zhì)，猶利之于刀，形之于用，猶刀之于利，未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在?！?

許多人頓時(shí)眼睛一亮，忍不住喝彩道：“好！辯得好！”

“好一個(gè)未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在！”

“妙，真妙！”

江寒將人體和靈魂比作刀和刀鋒，兩者相依而存，若沒有了刀，刀鋒如何存在？若沒有了肉體，靈魂也不可能存在。

善燈臉色微微一變，道：“魂神固不滅矣，但身自朽爛耳。身譬如五谷之根葉，魂神如五谷之種實(shí)，根葉生必當(dāng)死，種實(shí)豈有終亡？”

江寒笑道：“根葉吸收日精月供以供養(yǎng)五谷，譬如人之懷胎十月以生育后代，豈能與魂身相比？若以此論，我之子亦是我？”

善燈張了張口，一時(shí)難以辨駁。

大悲禪師臉色變得凝重起來，這江寒果然厲害，只片語就將善燈的理論反駁了回去。

眼見善燈陷入沉思，江寒迅速道：“我聽聞佛有一切皆空之說，是不是真的？”

善燈聽到這句話，心頭松了一口氣，昂首道：“然也。我佛曰：心、佛、以及眾生，三者皆空?，F(xiàn)象的真性是空。無語、無迷、無圣、無施、無受，一切皆空?！?

江寒走進(jìn)兩步，道：“你說什么？”

善燈以為是外面雨太大他聽不清，便道：“心、佛和眾生無二無別，三者皆空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。是以小僧一切皆空?！?

江寒未曾答腔，只是又走近了幾步，突然伸出手，啪的一聲，重重扇在善燈臉上。

這一巴掌不僅把善燈給扇懵了，就連客棧里的人也都是懵了。