秦墨之所以不用這一招，不是因?yàn)橄氩坏?，而是不愿意?
西域這邊的頑疾不是南番能比的。
南番因?yàn)槁宀荚训尼绕鸲绕?，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蠻。
西域教從象雄而來，逐漸傳入了南番，最后演變成了屬于南番的專屬教派，哪怕到后來，依舊沒有脫離野蠻。
比如農(nóng)奴，過的最是疾苦，從出生就要征稅，若是交不起稅，就要替死。
不僅活不起，死了也要交死亡稅，他們的一生都在為更高階級勞作。
這一點(diǎn)，比西域的階級，有過之無不及。
中土封建，但是廢除奴隸制度后，那些家奴還是有活路的，最起碼絕大多數(shù)的家奴，都是因?yàn)榛畈幌氯?，才投奔的?
雖然也被壓迫，但中原世家有文化，他總是會給你開一個口子，讓你充滿了希望。
再不濟(jì)，就造反。
但是，西域不行，他們連造反的想法都沒有。
生來就被宰割，是天生的罪人。
前前后后革新了四輪，和第五輪都要過來了結(jié)果還是這半死不活的樣子。
既是下面人的不作為，也是頑固深入骨髓，無法根除。
所以，秦墨不杠了，還是選一個穩(wěn)妥的辦法來解決這件事。
翌日，在曹三豹的牽頭下，舉辦了一場教派大會。
在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是出于被打壓的狀態(tài)，當(dāng)年秦墨來的時(shí)候，曾經(jīng)修改過象京的神話，把中土的神話加在了西域神話之中。
就連他本人，也是最頂尖的天神。
一直到現(xiàn)在，他直接成了西域各個教派中的創(chuàng)世神。
是拍馬屁，更是為了生存。
你總不能說，這是不好的。
由此可見，教派的上層，是懂得變通的。
所以這一次，陸源決定了，革新要繼續(xù)，但是要分區(qū)域，這就是針對性的革新。
唯有如此，西域才能真正意義上的改變。
至于其他地區(qū)，那倒是不用，中原文化圈的這些人，自古都是中原的富庶，文化也好，習(xí)俗也好，早就被同化了。
這么多年，這些人老乖了，一個個都是乖寶寶，比誰都聽話，根本不需要操心，
他們都非常珍惜得來不易的身份和和平，所以幾十年來，基本沒有摩擦動蕩。
再加上國家強(qiáng)大，科技發(fā)展迅速，給與的扶持，也讓當(dāng)?shù)氐陌傩者^的非常的好。
幾代人下來，加上南洋幾乎都被秦墨給搬空了，后來去的新移民都是中原人，基本上完成了同化，計(jì)劃已經(jīng)成功了。
西京那邊也融合的非常好，新生代的孩子，也都非常認(rèn)同自己的身份。
主要他們也沒太多選擇。
大會秦墨沒有出面，但是袁知秋來了，他代表的是紫微星門下一代的掌教。
罡子現(xiàn)在天天悟道，準(zhǔn)備成仙，所以袁知秋現(xiàn)在就是紫微星門當(dāng)代掌教，雖然還沒有正式下達(dá)文書，但是內(nèi)部已經(jīng)定了。