真番陷落了。
陷落的原因不是城池被丁零人強(qiáng)攻下來(lái)，而是因?yàn)槌莾?nèi)混合編隊(duì)的守軍反叛。
真番的弁辰人率先叛變了。
弁辰人基本上就是三韓。
樂(lè)浪郡以南，基本上都是后世棒子國(guó)的區(qū)域，而這些家伙之中，包括真番臨屯甚至是扶余，都有很多是三韓氏的。
三韓就是辰韓馬韓弁韓，號(hào)稱(chēng)全宇宙的中心地帶……
嗯，或許從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，三韓的唯心主義倒是可以稱(chēng)之為巔峰級(jí)別的。
半島北部早期為漢四郡，當(dāng)然現(xiàn)在剩下的是漢一郡了。其中扶余之中有一些是衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮后人，當(dāng)然，后世也有一些北棒子否認(rèn)他們是衛(wèi)國(guó)的后裔，說(shuō)他們自己是土生土長(zhǎng)的棒子。
三韓從漢代的時(shí)候就會(huì)吹牛了，甚至比西域三十六國(guó)還更強(qiáng)悍一些。馬韓在西，號(hào)稱(chēng)有五十四國(guó)，辰韓在東，十有二國(guó)，弁韓在辰韓之南，亦十有二國(guó)，加起來(lái)是西域的兩倍多，好厲害哦……
在和中原沒(méi)有什么文化交流的初期，也就是大漢當(dāng)下，三韓人眾基本上都是原始崇拜，類(lèi)似于華夏的上古部落習(xí)慣。弁辰人一開(kāi)始的時(shí)候，連建筑學(xué)都沒(méi)有，掘土為屋，也沒(méi)有什么長(zhǎng)幼男女之別。邑落雜居，亦無(wú)城郭。作土室，形如冢，開(kāi)戶(hù)在上。不知跪拜。而且還認(rèn)為頭顱平扁為貴，便是小孩一出生就押之以石……
文化，習(xí)俗，弁辰人都已經(jīng)和漢人有了很大的差異，因此在某種程度上來(lái)說(shuō)，和公孫軍本身就不是同一條心，在面臨絕境的時(shí)候還可以?huà)仐壋梢?jiàn)抱團(tuán)取暖，而一旦發(fā)現(xiàn)抱著反倒是風(fēng)險(xiǎn)更大的時(shí)候，這些弁辰人就立刻拋棄了公孫軍。
丁零人大統(tǒng)領(lǐng)大笑著，然后下令將公孫軍全數(shù)拖去砍頭，叫人把公孫康的腦袋做成酒碗，因?yàn)樗X(jué)得公孫康的腦袋很圓，很適合做酒碗，不像是弁辰人那么扁得跟個(gè)大餅似的。
同時(shí)，大統(tǒng)領(lǐng)也覺(jué)得老巫師的方法不錯(cuò)，開(kāi)始分批派遣人員，讓他們帶著弁辰人去到真番和臨屯各地去招降，盡快獲取更多的縣城村寨。
『這就是你想要告訴我的事情？』大統(tǒng)領(lǐng)問(wèn)老巫師，他覺(jué)得老巫師似乎是通過(guò)這樣的一個(gè)事情，展現(xiàn)出要怎樣對(duì)付漢人的策略。
老巫師點(diǎn)了點(diǎn)頭，布滿(mǎn)皺紋和色彩的臉上，似乎透露出一種叫做睿智的神色來(lái)。
『可問(wèn)題是漢人地盤(pán)上并沒(méi)有弁辰人??？』大統(tǒng)領(lǐng)回頭看著那些若是插上一條尾巴，一定能甩得跟螺旋槳一樣飛起來(lái)的弁辰人，一時(shí)間有些難以拓展思路，『難不成要把這些人派到漢地去？』
『我的王……不一定要弁辰人……』老巫師笑著說(shuō)道，『難道你忘記了，其實(shí)漢軍里面，也有很多其他地方的人……』
丁零人大統(tǒng)領(lǐng)眼睛亮了一下，『你是說(shuō)……』
『呵呵……』老巫師擺出一副先知高人的樣子來(lái)，略帶一些矜持的笑著。
『不對(duì)，這個(gè)似乎有些不對(duì)啊……』大統(tǒng)領(lǐng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，轉(zhuǎn)頭看向了那些弁辰人，『我們能讓這些家伙當(dāng)狗，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里，在現(xiàn)在，比這些漢人要強(qiáng)大，對(duì)吧？所以這些弁辰人就來(lái)當(dāng)我們的狗，但是在……那些地方，漢人，嗯……跟我們一樣強(qiáng)大，所以……這是一個(gè)問(wèn)題，對(duì)吧？』
老巫師愣了一下，旋即裝作沒(méi)有被戳破虎皮，成竹在胸的模樣說(shuō)道，『其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單……大王你再好好想想……』
老巫師一邊說(shuō)著，一邊眼珠子咕嚕嚕轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。
大統(tǒng)領(lǐng)說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。
不管是在草原大漠，還是在這三韓之地，依附于強(qiáng)者，是一種生存的法則。
偏向于原始水準(zhǔn)的弁辰人也好，草原大漠當(dāng)中的部落也罷，隨意改換主子對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不是什么問(wèn)題，只要主人夠強(qiáng)大。
匈奴強(qiáng)，他們臣服于匈奴，鮮卑強(qiáng)他們臣服于鮮卑，而現(xiàn)在三色漢人強(qiáng)大，他們也臣服于三色的漢人，都是同樣的習(xí)俗和傳統(tǒng)。
『其實(shí)很簡(jiǎn)單……』老巫師依舊在嘴硬，『很簡(jiǎn)單……』
『哦！我明白了！』或許是大統(tǒng)領(lǐng)的年齡比老巫師年輕，所以他先反應(yīng)了過(guò)來(lái)，雙手一拍，『就像是上次一樣？』
『上次？』老巫師咳嗽了一聲，『大王你不妨說(shuō)說(shuō)看……』
『漢人，并不是全部都是三色的……』大統(tǒng)領(lǐng)看著老巫師，認(rèn)真的說(shuō)道，『就像是你上次說(shuō)的，敵人也不全部是敵人，朋友也不全部是朋友……』
老巫師也同樣反應(yīng)了過(guò)來(lái)，臉上的笑容更加的深刻起來(lái)，『我尊敬的王，睿智的王，你找到了漢人的弱點(diǎn)……我相信在王的帶領(lǐng)下，我們一定會(huì)打回去的，回歸我們的王庭……』
大統(tǒng)領(lǐng)哈哈哈的大笑起來(lái)，心情舒暢的揮動(dòng)著手臂，『沒(méi)錯(cuò)！我們一定可以！一定！』
在遠(yuǎn)處的弁辰人并不清楚丁零人大統(tǒng)領(lǐng)和老巫師在笑著一些什么，但是既然當(dāng)狗，自然就是主人笑的開(kāi)心的時(shí)候，狗也要笑的，于是便是恨不得將一旁的狗尾巴插在自己屁股上，將腰彎得更貼近地面，腆著一張臉，不停的陪著笑。
……c(^o^)丿……
暫且不管那些做狗的弁辰人，回過(guò)頭來(lái)再看越來(lái)越有煙火氣的長(zhǎng)安城。
在龍首原的青龍寺戲臺(tái)上，圍攏了不少的普通百姓。
青龍寺之中，當(dāng)然就是談笑有鴻儒的辯論會(huì)場(chǎng)，但是那些辯論探討的話(huà)題，當(dāng)下絕大多數(shù)的普通百姓是無(wú)法參與的，他們聽(tīng)不懂。即便是偶爾一些能聽(tīng)懂的，讓他們說(shuō)，他們也無(wú)法組織起語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。
因此，自從長(zhǎng)安三輔開(kāi)始流行說(shuō)書(shū)之后，在青龍寺這里，自然也有了一塊專(zhuān)門(mén)留給說(shuō)書(shū)人的舞臺(tái)，或者說(shuō)，戲臺(tái)。
華夏的戲曲，其實(shí)從先秦時(shí)期就已經(jīng)有了萌芽。
當(dāng)然戲曲比較成熟和發(fā)展的時(shí)期，是在元代。
其實(shí)對(duì)于這個(gè)戲曲來(lái)說(shuō)，相比較當(dāng)時(shí)的漢人官吏而，沒(méi)有什么『文化』的元代蒙古人，對(duì)于戲曲文化的推動(dòng)，是起到了至關(guān)重要的作用。
元朝之前是什么？漢賦，不是一般人能玩得轉(zhuǎn)的。唐詩(shī)，那是頂尖文人的裝『?jiǎn)簟焕?，為了推敲一字累吐血的都有。宋詞，換成后世的話(huà)來(lái)說(shuō)，那是小資，那是文藝，那是文人之間的小情趣。
而以上這些項(xiàng)目，都和普通百姓距離很遠(yuǎn)。
比如，班固抑揚(yáng)頓挫的誦讀著，『周廬千列，徼道綺錯(cuò)。輦路經(jīng)營(yíng)，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長(zhǎng)樂(lè)。凌q道而超西墉，浣ㄕ露饈簟i梃得胖镢冢硝舛芙鵓簟
然后百姓瞪圓了眼，『這瓜皮在說(shuō)個(gè)啥？！』
『哦，他在說(shuō)個(gè)房子?！挥腥私忉?。
『啥房子？額聽(tīng)著怎么像是在說(shuō)個(gè)錘子？』
唐詩(shī)和宋詞也差不多如此。
『自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩云杖昭嵫峋朧峁n弈牽『薇n橐蝗ィ羰槲薷觥
『乖乖隆地洞，這韶得不得了，一句沒(méi)聽(tīng)懂?！荒纤伟傩盏裳?。
『哦，就是在說(shuō)有女子懷春?！?
『嗨！那就直說(shuō)發(fā)騷不得了？』
大抵如是。
直至元曲大成。
老少皆宜，文雅具備，蒙古人看的哈哈笑，百姓也能聽(tīng)明白。
如今斐潛來(lái)了。
斐潛搗鼓了些東西出來(lái)了。
于是更貼近于百姓的話(huà)本出現(xiàn)了，戲曲自然而然的也繁榮了起來(lái)，不僅僅只有了『儺戲』，還有著更讓人聽(tīng)得懂，看得明白的曲目，雖然不多，但是在大漢娛樂(lè)生活及其匱乏的當(dāng)下，無(wú)疑是非常吸引人的。
再加上冬天農(nóng)閑了，很多四里八鄉(xiāng)的百姓賣(mài)了辛苦一年的莊禾，到了臨近新年的時(shí)候，怎么也想著給自家添置些東西，而青龍寺的集會(huì)顯然比長(zhǎng)安要更大更熱鬧，人也更多，貨物什么，從便宜到昂貴的，應(yīng)有盡有，所以也自然吸引了許多普通的百姓前來(lái)趕集采購(gòu)。
這些普通的百姓雖然聽(tīng)不懂青龍寺內(nèi)部那些學(xué)子儒生在講一些什么，爭(zhēng)吵著什么，但是他們能夠在青龍寺的戲臺(tái)上聽(tīng)到和看到一些『戲曲』，便是能讓他們心醉沉迷，渾然忘我……
雖然大漢當(dāng)下的『戲曲』，很粗淺。
如今非常受歡迎的話(huà)本改編的戲曲，有《少年神醫(yī)》，也有《少年衛(wèi)驃騎》……