每個(gè)人總是有些做事情的理由，不管這個(gè)理由是否正確。在平常會(huì)毫無(wú)理由的去行事的，要么是瘋子，要么就是傻子。
楊千萬(wàn)有點(diǎn)像是瘋子，但至少不是傻子。
如果楊千萬(wàn)提前一步知道在大巴山當(dāng)中的z人氐人巴人聲勢(shì)浩大的聯(lián)軍，如同莊禾一樣被漢人收割的消息的話(huà)，或許他就會(huì)害怕而看清楚現(xiàn)實(shí)。
只不過(guò)，很可惜，在掀開(kāi)底牌之前，賭桌上的賭徒都覺(jué)得自己優(yōu)勢(shì)最大。
在川蜀內(nèi)部的區(qū)域之中，山脈眾多，而這些山脈，隔絕了漢人開(kāi)發(fā)的步伐，使得氐人擁有一片相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安逸的環(huán)境。
安逸的環(huán)境就使得發(fā)展的速度減緩了。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氐人和漢人相差不多，在秦漢之時(shí)，氐人z人巴人等還可以充當(dāng)劉邦的先鋒軍，參與到建國(guó)大業(yè)之中，而現(xiàn)在，氐人的科技樹(shù)已經(jīng)是非常落后，落后到了他們都不明白究竟是哪里不足，亦或是要補(bǔ)充何處才能追趕的狀態(tài)。。
這些氐人的頭領(lǐng)之中，或許也有一些遠(yuǎn)慮之人，發(fā)現(xiàn)了自己部落和外界漢人的差異，但是他們受限于學(xué)識(shí)，雖然說(shuō)覺(jué)得有些不對(duì)，但是并不清楚要怎么做，當(dāng)楊千萬(wàn)等人鼓噪這要奪取漢人的財(cái)富的時(shí)候,這些人知曉這么做其實(shí)意義不大，然而他們幾個(gè)人也無(wú)法阻止其他人涌動(dòng)的貪欲。
在山巒之中,在叢林深處,有一條清澈的河流,而在河流之中有五彩的顏色，大自然鬼斧神工的造化,形成了這一帶特別的地形，有些像是后世的九寨溝。清澈的河水流過(guò)不同的地段，因?yàn)閹r石和樹(shù)木,野花和青草，形成了一副充滿(mǎn)了色彩，又絕妙得仿佛讓人驚艷的畫(huà)卷。
說(shuō)是畫(huà)卷，其實(shí)并不能準(zhǔn)確的形容此地的景色。因?yàn)楫?huà)卷總是要留白一些的，若是滿(mǎn)滿(mǎn)的涂滿(mǎn)整個(gè)的畫(huà)面,多少會(huì)讓人覺(jué)得有些脹滿(mǎn)感,不是很舒適,尤其是眾多的顏色同時(shí)呈現(xiàn)在普通的畫(huà)中,是一個(gè)平面上的，縱然畫(huà)家妙筆生輝,也難以像是大自然這樣呈現(xiàn)出清晰且舒展的層次感,使得即便是滿(mǎn)目都是色彩，也絲毫不覺(jué)得凌亂。
若是說(shuō)大巴山的草場(chǎng)是巴人的圣地，那么這里，就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中，總是有胡人的王庭一樣，在川蜀大山之中,也有屬于氐人自己認(rèn)可的一塊土地。傳說(shuō)之中,氐人的祖先便是出聲在這一條五彩的河流之中，然后順著河流繁衍生息，走向了四方。
在楊千萬(wàn)帶著氐人『大展謀略』，又是引誘又是埋伏的時(shí)候，一行人已經(jīng)靜悄悄的來(lái)到了這個(gè)地方，這個(gè)屬于氐人的圣地。
在氐人圣地左近，自然也有氐人的寨子，但是這個(gè)寨子偏向于走神秘路線(xiàn)，也就是供奉氐人的神靈，一塊奇形怪狀，顏色多樣的石頭……
嗯。
石頭。
和大多數(shù)崇拜石頭的部落相同,認(rèn)為人生短暫而巖石長(zhǎng)存,這是一方面，還有一方面則是氐人的信仰神靈并沒(méi)有統(tǒng)一，有時(shí)候這個(gè)寨子覺(jué)得『魚(yú)』好，有的則是認(rèn)為『牦?！徊耪?，亦或是自己杜撰出一個(gè)什么神出來(lái)，很是混亂，因此在這一個(gè)氐人的圣地之中，干脆也就用這一塊形態(tài)怪異的石頭作為神靈的代表了。畢竟從不同的角度去看這一塊的時(shí)候，便是呈現(xiàn)出不同的樣子，足夠滿(mǎn)足各個(gè)寨子的不同需求。
而在供奉這一個(gè)代表了神靈的寨子之中，在相對(duì)碩大的寨前廣場(chǎng)上，在篝火邊上坐著的便是代表了臨近幾個(gè)寨子的頭人和巫，而這些氐人頭領(lǐng)和巫正在盯著的，便是從川蜀之中翻山越嶺而來(lái)的，費(fèi)t。
費(fèi)t少時(shí)喪父，跟隨族父費(fèi)伯仁生活。伯仁之姑，正是原益州牧劉璋之母。劉璋上臺(tái)之后的一段時(shí)間之中，深覺(jué)得自己身邊『無(wú)人可用』，便是大肆招攬各類(lèi)的人才，便遣使迎接費(fèi)伯仁，費(fèi)伯仁便帶著費(fèi)t游學(xué)入蜀。
后來(lái)劉璋倒臺(tái)，費(fèi)t也因此受到了一些牽連，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)賦閑，直至徐庶觀(guān)察了許久，最后才確定費(fèi)t此人品行皆佳，便是重新提拔任用。
費(fèi)t穿了一身的皮袍，披著粗糙的葛布，腳上踩著草鞋，披頭散發(fā)，雖說(shuō)簡(jiǎn)單的清洗過(guò)了，但是依舊還殘留著一些灰塵和泥垢。若是不開(kāi)口，誰(shuí)也難以分辨出眼前的費(fèi)t，究竟是漢人，還是一個(gè)皮膚比較白一些的氐人。
原本徐庶是想要讓董允來(lái)的，可是董允不愿意來(lái)這里，理由是董允他不愿意穿氐人的服飾，不愿意披頭散發(fā)，認(rèn)為是有違華夏的章程。
所以才有了費(fèi)t的這一次的機(jī)會(huì)。
費(fèi)t已經(jīng)是跌倒了最低端，所以他不在乎這些……
在費(fèi)t身邊，還有一個(gè)同樣也是做氐人打扮的黑臉漢子，身上同樣也是皮革粗布，是常年負(fù)責(zé)和山中的氐人打交道的雷銅族人。
護(hù)送費(fèi)t和雷氏中間人而來(lái)的，則是狐篤，此刻則是在廳外。
雷銅反復(fù)橫跳，多是有些讓人哭笑不得。像是雷銅這樣的家伙，不可能給與什么重權(quán)，但是在某些事情上面，還是能起到一定的作用。
有了熟悉氐人內(nèi)部情況的雷銅族人作為引路人，費(fèi)t『很快』的就和氐人『高層』聯(lián)系上了……
當(dāng)然這個(gè)很快，還是耗費(fèi)了大量的時(shí)間，主要都花在了翻山越嶺趕路上了。
費(fèi)t的腳底板還有些疼，血泡和劃傷都沒(méi)有好，但是他絲毫沒(méi)有將注意力放在這個(gè)上面，而是留心在觀(guān)察周邊的各個(gè)氐人頭領(lǐng)和巫的神情。留守在『氐人圣地』之處這些家伙，愿意坐下來(lái)見(jiàn)他，已經(jīng)是一個(gè)非常重要的態(tài)度了。
很顯然，氐人圣地的這些氐人頭領(lǐng)和代表了氐人『神秘力量』的巫，對(duì)于楊千萬(wàn)等人的舉動(dòng)，并不怎么認(rèn)可。
費(fèi)t了解到，其實(shí)在氐人之前的風(fēng)俗當(dāng)中，所謂真正的『氐人王』是要到這個(gè)圣地，舉行一個(gè)類(lèi)似于加冕的儀式，然后才能真正的被稱(chēng)之為『氐人王』，但是不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，或許是上一代，或許是上上一代，『氐人王』這個(gè)稱(chēng)號(hào)已經(jīng)失去了神秘側(cè)的支持，也不在乎這個(gè)神秘側(cè)的加冕了，反正只要人手足夠了，說(shuō)稱(chēng)王就稱(chēng)王……
這讓居住于氐人圣地的這些老派氐人部落很不滿(mǎn)意，尤其是代表了神秘力量的氐人巫師更是心中憤恨。
沒(méi)有人喜歡自己的權(quán)柄旁落，即便是這個(gè)權(quán)柄看起來(lái)毫不起眼，就像是某些物業(yè)之中即便是看大門(mén)的人員，抓住雞毛的時(shí)候也會(huì)當(dāng)做令箭來(lái)刁難業(yè)主或是租客。
費(fèi)t已經(jīng)略微接觸了幾個(gè)氐人的神巫，果然不出費(fèi)t所料，其實(shí)氐人部落之間已經(jīng)產(chǎn)生了非常大的分歧，對(duì)于進(jìn)攻漢地的態(tài)度并不一致。早在楊千萬(wàn)興兵之前，氐人就覺(jué)得漢人的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，根本不像是楊千萬(wàn)等人所鼓動(dòng)的那樣，于是不少的氐人部落的頭人覺(jué)得沒(méi)有必要繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們帶著自己的部眾脫離戰(zhàn)場(chǎng)，返回了山林，小心觀(guān)望的同時(shí)，也開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)漢軍隨時(shí)可能到來(lái)的報(bào)復(fù)。
而且后續(xù)的發(fā)展也證實(shí)了一些問(wèn)題，在漢人騎兵抵達(dá)下辨之后，幾乎是輕而易舉的消滅了氐人的集結(jié)部隊(duì)，將當(dāng)時(shí)入侵了漢地，參與過(guò)殺害漢民的氐人統(tǒng)統(tǒng)正法。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死傷的氐人部落或許還會(huì)跟著楊千萬(wàn)，畢竟雙標(biāo)在哪里都有，只允許氐人殺漢人，而漢人不能殺氐人的想法也存在于一些傻子的腦袋里面，但是比起前線(xiàn)和漢人接觸的那些氐人部落來(lái)說(shuō)，相對(duì)比較靠近氐人圣地這邊，比較沒(méi)有沖突的部落，就有很多氐人覺(jué)得沒(méi)有必要跟著楊千萬(wàn)一條路走到黑。
『吾主亦知諸位不得已，故有，只誅首惡，不論從犯！若汝等立止叛亂，可免死也！』費(fèi)t雖然穿著氐人的服裝，但是說(shuō)的卻是漢語(yǔ)，而且也很不客氣。
費(fèi)t的氣勢(shì)很足。
他就像是當(dāng)下并非是在氐人的圣地，也不是在氐人的包圍之中，而是在漢家的大堂之內(nèi)，對(duì)于這些氐人進(jìn)行最后的通告一樣。
同時(shí)因?yàn)闂钋f(wàn)并非是通過(guò)『正常的』儀式獲得的『氐人王』的位置，只是他統(tǒng)合了很多小部落之后，自行加上的頭銜，這種行為對(duì)于氐人圣地的這些部落，尤其是負(fù)責(zé)神秘側(cè)的氐人巫師來(lái)說(shuō)更是一種背叛和羞辱，所以費(fèi)t給了這些另外一條可以選擇的道路之后，這些人自然就愿意進(jìn)行配合了……
在另外一邊的楊千萬(wàn)，雖然說(shuō)取得了一定的勝利，也伏擊成功了前來(lái)追擊的漢兵，但對(duì)于已經(jīng)有了援兵，并且在諸葛亮防守的湔氐面前，毫無(wú)辦法，不僅是原先那個(gè)湔氐縣令的生死不能激起半點(diǎn)波瀾，甚至連日的攻擊也是徒勞無(wú)功，死傷慘重。
于是乎，當(dāng)氐人圣地這里的氐人聯(lián)系到了楊千萬(wàn)，說(shuō)表示要確定一下『氐人王』的統(tǒng)屬，要進(jìn)行一次『加冕』儀式，楊千萬(wàn)便是將信將疑，然后進(jìn)攻又是受阻，就抱著試一試也不會(huì)有什么損失，說(shuō)不得還能白撿一些便宜的心態(tài)，帶著些人到了氐人圣地之處。
在諸葛亮到了川蜀之后，在了解到了當(dāng)?shù)氐那闆r，并且和徐庶一同看了許多地方之后，諸葛亮確實(shí)也意識(shí)到了川蜀之間的大自然的地形限制，并不能像是關(guān)中漢中那樣的模式來(lái)進(jìn)行統(tǒng)御。于是諸葛亮提出了類(lèi)似于歷史上他平定南中的策略，一手平叛，一手招撫，恩威并重，誅滅首惡，同時(shí)招攬其部落勇士，這樣一來(lái)，一可以削弱這些部落的武裝力量，二來(lái)可以用這些走出來(lái)的人牽制部落，三可以逐步的推行教化策略……