晚霞掛在天邊的時候，禰衡坐著驢車準(zhǔn)備回家。

如果將大漢當(dāng)下的交通工具和后世進(jìn)行對比的話，那么個人擁有馬匹，就等同于后世個人擁有私人車輛。后世私人車輛需要繳納車船稅，要交養(yǎng)路費(fèi)，要交年檢費(fèi)，還需要時時養(yǎng)護(hù)，隔三差五的加個油什么的，費(fèi)用開銷不小。漢代馬匹也是如此。

禰衡名頭大，但是他沒多少錢，也存不下什么錢，所以他出門頂多就是打個的，而且還不能是高檔的的士，只能是驢車。

最便宜的。

可即便是最便宜的驢車，禰衡也坐得端端正正，就像是坐在高檔的華蓋車中一樣。

在三輔田野之中，除了有勞作的農(nóng)夫農(nóng)婦之外，還有一些被抓捕而來的戰(zhàn)犯俘虜，這些人基本上都是戴著鐐銬，面容麻木，每走一步路，腳下的鐵鏈子就嘩啦啦的作響。

禰衡不可憐這些人，雖然有時候禰衡的同情心確實挺多的，但是不代表著禰衡的同情心就會用在這些戰(zhàn)俘奴隸身上。

大漢依舊是有部分的奴隸制度的，這些會耕田的戰(zhàn)俘奴隸還算是比較幸運(yùn)的了，至少他們在農(nóng)田之中耕作，不至于有什么生命的危險，而那些什么都不懂，既不會手工，也不擅長于畜牧的，只有一身苯力氣的，就會被發(fā)配到礦山去。

每一年當(dāng)中，都會有一些這樣的奴隸默默的死去，也會有個別的奴隸脫離了苦海，成為了所謂的大漢居民，持綠卡的那種居民，而想要成為真正的大漢公民，則是只有以軍功來換。

至少在驃騎治下，是如此的。

這是驃騎將軍很早之前就頒發(fā)了的《戰(zhàn)俘律》，即便是喜歡抬杠的禰衡，也覺得是很有道理。這些在周邊叛亂，引發(fā)各種戰(zhàn)爭，使得大漢要付出鐵和血才能平息，如果僅僅只是將這些家伙砍頭，無疑是太便宜了這些家伙。站在一個漢人的立場上，只要大漢王朝還有鎮(zhèn)壓這些奴隸的力量，這樣的規(guī)矩必定是要執(zhí)行下去的。

因為勝利者是大漢，如果反過來勝利者是這些胡人，那么成為奴隸的，被當(dāng)成牛羊使喚的，就會是漢人。

很多時候，這個世間不是為公平二字而存在的。

匈奴所帶來的的苦難，在之前的大漢人已經(jīng)品嘗過無數(shù)次了，所以禰衡并沒有什么同情這些人的意思。禰衡相信，若是這些大漠當(dāng)中的胡人是戰(zhàn)勝方，這些家伙只會做的更加過分。

禰衡很享受現(xiàn)在的大漢，現(xiàn)在的關(guān)中，至少，他看到了大漢的強(qiáng)悍，而不是只能看到大漢的腐朽。

這讓他原本有些歪曲的認(rèn)知，多少恢復(fù)了一些。

不遠(yuǎn)之處的官道旁，立著一根粗大的木頭樁子，在樁子上面吊著一個人，或者說是一個人的形狀。尸首早就已經(jīng)腐爛了，身上的肉也被各種食腐的動物吃得差不多了，只剩下了骨頭。

有壓迫自然是有反抗，這些是逃奴。被抓到了，就會被吊死在這樣的木頭柱子上面，擺放在其余的奴隸面前。

這種訓(xùn)誡的方法，比跟這些奴隸說一千遍一萬遍的道理都管用。

禰衡自詡是一個對著人世間充滿了憐憫的人，但是他的憐憫只是針對于漢人，不包括這些胡人，因為很簡單，禰衡是漢人。吃著漢人的飯，飲著漢人的水，穿著漢人的衣裳，拿著漢人的俸祿，禰衡所有的一切都是和漢人息息相關(guān)，然后放下碗筷替胡人說話，回過頭來再辱罵漢人，禰衡做不到。

故而在當(dāng)下，即便是禰衡有時候不愿意承認(rèn)，但是也不能無視驃騎將軍的功勛。

因為這些功勛就是活生生的擺放在禰衡面前。

大漢時期的遠(yuǎn)征，其實就是一場探險。

未知的遠(yuǎn)方，未知的道路，未知的敵人，未知的危險，無時不刻不在考驗著大漢人的承受力?？墒球婒T將軍斐潛就是在一而再，再而三的挑戰(zhàn)著大漢人的承受力，關(guān)鍵的是，驃騎將軍斐潛竟然是成功了！

成功了一次，可以很自然的稱之為僥幸。然后站出來，表示驃騎將軍短短不可大意，不能因為一次的成功就忽視了其中的風(fēng)險，兵者，乃國之重事也，云云。

反正這種話，是個人，有張嘴，就是能噴的，但是在驃騎將軍一次又一次的成功之后，這些嘴就叭咂了兩下，閉上了。

然后連禰衡也閉上了嘴。

現(xiàn)在沒有人敢對于驃騎的遠(yuǎn)征行為置喙。

就像是當(dāng)下也沒有多少人敢抨擊驃騎將軍的一些政策一樣。

害怕被打臉。

疼啊。

因此即便是斐潛下令讓允二負(fù)責(zé)青龍寺相關(guān)的場所分配，一時之間也沒有人跳出來反對。然后這些家伙就瞄上了禰衡，話里話外都是想要讓禰衡出面搞事情。

但是這一次，多少恢復(fù)了一些的正常的禰衡，沒那么容易上當(dāng)，畢竟之前在鄴城吃過一次虧了，多少也要長點記性不是么？

更何況斐潛直鉤子釣魚也不是一次兩次了……

雖然說禰衡對于允二也有些看不上眼。

允二就是一個粗人！

見面就是你瞅啥，三句不離打一架，兩句不離吃與喝。

可就是這樣的一個粗人，卻被派遣到了青龍寺參與到了所謂的議論體系當(dāng)中，這明顯就有問題。姜太公釣魚掉了那么久，才釣到周文王，斐潛這種類似于直鉤的釣魚，實在是有些不遵守基本法。

可問題是斐潛這么做過分么？

似乎也沒什么問題。

青龍寺之中，場地是斐潛建造的，磚石木梁所有的一切都是斐潛出的錢，那么斐潛收些使用費(fèi)是不是很正常？派遣誰去收這個費(fèi)用，是不是也是斐潛說了算？

因此在允二到場之后，便是立刻有人猜想著驃騎的用意，甚至覺得這樣子的安排是否代表了下一個階段的方向……

其實斐潛的想法，依舊還是之前的想法，獲得真正實干派的支持，或者說把實干派，人為的篩選出來。不能像某些官吏們，為國顛沛奔波，盡忠竭能，卻勞無所得，毫無收獲，功勛全被他人侵占，也不能讓某些官吏，靠著吹牛，靠著人脈關(guān)系，吃的滿嘴流油，卻是一點人事不干。

禰衡學(xué)精明了，不吭聲。

其余的人也不會第一個跳出來公然抗衡。

所有人都看著，等著，期待著第一個對抗斐潛的人出現(xiàn)。

會是誰呢？

禰衡也在考慮著這個問題。

或許就是那些整天說還不夠?qū)捄瘢粔蛉实?，不夠體現(xiàn)大漢之泱泱大氣的那些人？

有時候禰衡也在想，驃騎這么做是不是有些過分，或者說驃騎有些視這些士族子弟于無物？但是反過來想一想也能明白，允二并非是負(fù)責(zé)所有青龍寺大小場所的分派，他只是負(fù)責(zé)關(guān)于『圣德』、『仁慈』、『寬容』等涉及到了《貪瀆律》的議題之場所分配而已。

那么即便是斐潛不借著允二給這些家伙設(shè)置障礙，難不成這些家伙就會給斐潛講好話，表示支持斐潛的《貪瀆律》了？

很顯然，并不會。

龐統(tǒng)這幾天帶著人，正在一個個的處理這些觸犯了《貪瀆律》的官吏和地方豪強(qiáng)大戶，輕者繳納罰款，重一些的抄沒家產(chǎn)，更嚴(yán)重的便是人頭落地。