來(lái)漢代越久，就越發(fā)深刻覺(jué)得士族這兩個(gè)字的分量。

就眼前的這一個(gè)城池，有誰(shuí)會(huì)相信里面居然半數(shù)都與袁家有關(guān)？

就連斐潛現(xiàn)在所居住的小院，也是屬于袁家的地產(chǎn)?？梢哉f(shuō)袁家在汝南南陽(yáng)這一帶，不論是大小縣城都有這樣的產(chǎn)業(yè)，堪比后世的那些什么萬(wàn)某……

漢代的士族分為五個(gè)等級(jí)，第五等是鄉(xiāng)間豪強(qiáng)，有一片土地，大都有自給自足的田莊，擁有一批僮客、賓客等依附人口。

第四等是大姓。也就是鄉(xiāng)間豪強(qiáng)發(fā)展到一定的階段，開(kāi)支散葉，子孫繁多成為了一片區(qū)域內(nèi)遠(yuǎn)近略有名聲的姓氏，例如后世也常有什么陳家莊，馬家寨等等，均是在此列。

第三等就是大族。大姓經(jīng)過(guò)歷代人員的努力，已經(jīng)成為滲透到各個(gè)層面，通過(guò)血緣關(guān)系擁有大量的宗族人口。這種依附人口和宗族人口逐漸形成了私人武裝（部曲），因此在這個(gè)階段，基本上都會(huì)修筑較大的塢壁用以自保。

此時(shí)的大族已經(jīng)是一方的顯貴，主持鄉(xiāng)里清議，品評(píng)鄉(xiāng)里人物，甚至可以影響到政治官員的選拔。

而大族之上，要成為望族，就不是那么容易了。

望族，顧名思義就是要有名望，而名望的首要前提條件，就是家族中要有名士。沒(méi)有名士的豪強(qiáng)士族最多只能稱(chēng)為強(qiáng)宗，不能稱(chēng)為望族。

名士的的作用不僅是代表家族的發(fā)者，更是家族文化的傳承人，通過(guò)保持家族的文化修養(yǎng)，通過(guò)經(jīng)學(xué)舉薦而入仕途，逐漸成為了漢代重要的社會(huì)力量。

在望族之上的，便是冠族。

也就是舉世之冠的意思。

到了這一類(lèi)的冠族，有較長(zhǎng)時(shí)間的家族的文化沉淀，同時(shí)歷代也有眾多的子弟通過(guò)經(jīng)學(xué)入仕，甚至達(dá)到累世公卿的地位。他們招收弟子、門(mén)生、征辟掾?qū)?，形成終生的門(mén)生故吏。當(dāng)幾代人不斷的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)后，冠族的門(mén)生故吏遍布天下，他們就成了士大夫階層的領(lǐng)袖，進(jìn)而成為影響政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)的門(mén)閥大族。

袁家就是如今天下的冠族。

除了袁家之外，還有弘農(nóng)的楊家，太原的王家……

袁紹、袁術(shù)四世三公，門(mén)生故吏遍布天下，具備全國(guó)性的影響，各地州郡長(zhǎng)官、官吏、名士與袁氏都有極其密切的往來(lái)。

斐潛猜測(cè)這也是袁隗膽敢孤身留在洛陽(yáng)，而袁術(shù)、袁紹分別在黃河南北各自盤(pán)踞的最重要的原因。

袁隗此舉頗有些像后世武裝份子，身上捆綁著袁家的大量門(mén)生故吏，所以也膽敢大刺刺的在董卓面前晃悠，雖然袁隗自己沒(méi)有明刀明槍的跟董卓硬干，但是那小眼神和那小身段都無(wú)不體現(xiàn)出“你動(dòng)我試試”的濃濃的挑釁之意……

因此斐潛才覺(jué)得自己如今實(shí)在是太過(guò)渺小，自己的名字，若是離開(kāi)了在荊襄之地，其他的地方的士族，還有誰(shuí)聽(tīng)過(guò)？還有誰(shuí)會(huì)關(guān)注？

漢代的名望，真不是你想有就能有的。

斐潛聯(lián)想起之前看三國(guó)的什么電視劇的時(shí)候，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得為何徐州那個(gè)白胡子陶謙要三讓徐州？難道陶謙不想留給自己兒子一份產(chǎn)業(yè)么？

現(xiàn)在想想，陶謙也是迫不得已，真的是無(wú)奈之舉，自己的兒子沒(méi)有名望，就算是強(qiáng)留了，估計(jì)就會(huì)和劉表之子劉琮一樣，馬上就會(huì)有人生出異樣的心思。

而這種心思的后果往往非常嚴(yán)重。

人心永遠(yuǎn)是屬于最難猜測(cè)的哪一個(gè)部分。

現(xiàn)如今，斐潛就發(fā)現(xiàn)自己在猜測(cè)人心這個(gè)方面所耗費(fèi)的腦力，到了漢代之后似乎用的越來(lái)越多了，有時(shí)候想想若是在后世都這么用心，說(shuō)不定早就往上爬到高位了。

果然人的潛力都是逼出來(lái)的……

就比如現(xiàn)在手中的這一封書(shū)信。