教皇英諾森十世在大堂內，默默禱告，身前偌大的十字架，耶穌的雕像很樸素，俯瞰著世人，每一處都透著悲憫。

馬伊達爾齊尼離的有些遠，同樣在禱告，跪坐在地上，虔誠，安靜。

英諾森十世嘴里低低誦著經文，不知道過了多久，他抬起頭，看著前面的雕像，道：“那位親王殿下還沒有休息好？”

馬伊達爾齊尼抬起頭，恭敬的道：“是，還沒有?！?

英諾森十世眼神里都是憂憫，默然一陣，嘆息道：“在偏庁準備好飯菜，請三位紅衣大主教陪同，我要宴請這位親王殿下，你親自去請?！?

馬伊達爾齊尼抬頭看了眼英諾森十世，道：“是?！?

馬伊達爾齊尼轉身出了教堂，前往朱由檢所在的小樓。

朱由檢這才施施然的出現(xiàn)，來到偏庁。

“親愛的親王殿下，歡迎您來到羅馬……”英諾森十世相當熱情，先是莊重的行禮，接著就要去擁抱朱由檢。

朱由檢萬分不習慣這種了解，抬著手道：“我對來到羅馬也是萬分榮幸，對陛下仰慕已久，三天前就想來拜會?！?

英諾森十世對朱由檢的嘲諷仿佛沒有聽到，收回張開的雙臂，道：“親王殿下客氣了，我給你介紹一下我們的主教，他們是上帝的子民，忠誠的使者……”

朱由檢聽著翻譯的話，順目看去，除了馬伊達爾齊尼，其他都不認識。

英諾森十世相當熱情，仿佛朱由檢是他多年未見的老朋友，介紹完，又請他入桌，面上都是和煦的春風，道：“親愛的朱，希望這樣稱呼不會讓你覺得唐突，我對東方的古老國度充滿了好奇，能否給我介紹一下？”

盡管東西方文化有差異，但很多地方還是相似的，比如，在正題之前也有一番旁敲側擊的前戲。

朱由檢心里已有篤定，來者不拒，瞥了眼翻譯，道：“我國歷史悠久，承接千年，現(xiàn)今國土遼闊，人丁億萬，我們崇尚法度，禮數(shù)，我們建立了最為合適的制度的。我國君主垂拱天下，政務交托于內閣，內閣成員有九人，首輔一人，輔之八。為了監(jiān)察百官，確保他們的廉潔奉公，設立了督政院，以保證官吏的清廉。同時我們擁有獨立的審判機構，不受內閣或者其他部門的干預。當然，還有就是法度綱紀的頒布，我們有著三百多人的議會機構，起草，修改，完善各方面法律，內閣的重大事項也需要內閣的表決……”

英諾森十世等人認真的聽著，可不由得皺眉，陷入沉思。

朱由檢的話，概括起來就是——國君虛設，三權分立。這與歐洲正在盛行的鼓吹君權神授完全不同！

幾個大主教，尤其是馬伊達爾齊尼神色凝重的看著朱由檢，目光閃爍，拳頭不自覺的握緊。

這種事，在他們這里是難以想象的，如果沒有國王，一個國家肯定就分崩離析，撐不了多久。

哪怕是教皇國，教皇也是身兼國王！

朱由檢沒有理會他們，繼續(xù)說著：“我們的軍隊采用極簡的方式，雖然我們有億萬子民，但我們的軍隊數(shù)量并不多。我們希望國家盡可能的公平，公正，只有這樣，百姓才能富足，國家才能穩(wěn)步進步……”

英諾森十世看了眼馬伊達爾齊尼等人，手里拿著十字架，默默無聲。

朱由檢神色不動，眼神盯著英諾森十世的一舉一動，他話在繼續(xù)，從朝廷說到地方，全都是按照馮祝給的‘話本’。

他知道他的話給英諾森十世不小的震動，但他不知道，他這些話對歐洲的影響有多大。

后世在討論現(xiàn)代民主的發(fā)展，往往認為是明朝最先進入，而朱由檢的話，是歐洲民主的開始，很多史學家甚至給他冠上了‘歐洲民主之父’的頭銜。

這些都是后話，看著滔滔不絕的朱由檢，英諾森十世不敢讓他繼續(xù)說下去，微笑著打斷道：“尊敬的朱，東方的制度真讓人羨慕，我多么希望能親自前往傳教，播撒上帝光輝，讓大明的百姓擺脫痛苦，沐浴在圣光中，死后能得入天堂……”

大明的神話體系是沒有天堂的，更多的是下地獄，朱由檢好似沒有聽懂英諾森十世的話外之音，道：“陛下，我們不信鬼神，我們尊崇祖先，因為是他們的付出才能有我們的今天，我們敬拜先賢，因為是他們著書立說，令我們擺脫愚昧，德尊圣化……”

英諾森十世自然知道這些，沒有想到的是，他只是稍作試探，朱由檢就果斷拒絕了，這讓他有些意外。從湯若望得來的消息，明朝對待基督教的態(tài)度是‘模棱兩可’，既沒有禁也沒有允許，有很多地下教徒。