只是不知他是跟自己一樣，寧可廣撒網也不放過一個可疑之人呢，還是從陸子謙的身上發(fā)現了什么端倪？

無論如何，鄧安宜對坦兒珠之事的牽涉程度，似乎遠遠比自己想得還要深和廣。

想到此處，他忽然生出一種極為陌生的怪異感覺。

記憶中最后一次認真跟鄧安宜打交道，還是在他家出事前的那年夏日，那時的鄧安宜還是個只愛讀書不愛刀槍的瘦弱少年。跟尋常的將門子弟不同，鄧安宜大部分時間都用來在私塾讀書，甚少跟他們在一處騎馬射箭。

在他家出事那年，永安侯去京郊狩獵，等從京郊回來，鄧安宜便生了一場大病，足足在床上躺了三月都未能痊愈。

記得他那時隔三差五便去永安侯府探望鄧安宜，卻因長輩怕過病，只獲準在房外給鄧安宜帶聲好，從未能進去親眼探視。只記得鄧文瑩似乎格外關心她二哥，人雖進不去，卻常常在房外頭唧唧呱呱跟她二哥說話。

好不容易鄧安宜好了，他整個人卻因這場病脫了相，相貌上比病前憔悴了不少，人也變得格外木訥寡。

母親回來還說，虧得鄧安宜底子還在，雖然如今有些變相，將養(yǎng)一段時間也就能恢復如前。

也就是那段時間，他和鄧文瑩的親事再次被兩家長輩提上日程，眼看要訂下過聘的日子，他家卻突然因數十條貪腐罪狀被傅冰當庭彈劾，獲罪發(fā)配。

三年之后回京再次見到鄧安宜時，鄧安宜已經跟他記憶中的文弱少年有了明顯的不同，不但高挑精壯了不少，且武功比三年前大有進益，不過，這倒沒什么好奇怪的，畢竟不論鄧安宜愿不愿意，既身為將門子弟，最后少不了會子承父業(yè)，走上武將這條路。

只是，從這一路上自己跟鄧安宜交手的情形來看，鄧安宜老謀深算的程度遠超出他的想象，比起朝中那幾個難纏的老臣都不遑多讓，跟記憶中那個文弱寡的少年怎么都掛不上鉤。

難道一個人的性情和謀算真能短短幾年改變這么多？

正自思量，忽聽林之誠道：“當年我在蜀山之所以誅殺布日古德一行人，是因為他們?yōu)榱司毿肮?，偷了當地百姓的嬰兒來食，故而我下手時毫不留情——”

平煜一凜，凝神靜聽。

“在用御琴術殺了布日古德一行人后，我從一位其中一人身上搜到了一本用韃靼文記載的書籍，因那書扉頁上寫著“宮制”的字樣，故而我猜多半是北元宮中之物。當時韃子政權被推翻未多久，我勉強識得一些韃靼文，翻閱了一晌，見書上大多記載著一些奇藥或是奇珍，內容荒誕不經，不知真假，且越往后翻，記載的物事便越是珍稀貴重。到了最后一章，書上畫著一塊五棱鏡的物事，底下記著此物有起死回生之效，也就是坦兒珠。在取了那本書后，我本想確認那行蒙古敗類是否都已氣絕，誰知洪震霆忽然率領八卦門的子弟前來找我拼命，說我的御琴術使得他大哥再度受傷，眼看會成為廢人，叫我務必有個交代。我這才知道自己的御琴術無意中傷到了旁人，無心戀戰(zhàn)，帶領眾徒下山而去，故而讓布日古德僥幸撿回了一條命?！?

平煜凝了凝眉，這林之誠性子真是孤高太過，傷人之后，明知做得不妥，卻一句道歉都無，難怪后來洪震霆會恨他入骨，也因為此，才為幾年后他一雙兒女夭亡埋下了禍根。

不過，聽林之誠的描述，那書應該是宮中之物無疑，林之誠多半也是對書中內容將信將疑，所以才會在痛失雙兒后趕赴云南，試圖從鎮(zhèn)摩教手中奪取坦兒珠。

“幾年后，也就是我一對兒女夭亡的那年，不知誰在江湖中走漏了消息，說坦兒珠現在鎮(zhèn)摩教教主手中，我本對所謂的起死回生之術并不關心，誰知布日古德為了引我去夷疆，竟從云南來到岳州，扮作貨郎毒死了我一雙稚兒，之后又嫁禍給洪震霆。我慘失兒女，一時間無法接受這事實，這才將主意打到了坦兒珠之上。”

“不料到了夷疆后，我這才發(fā)現我們南星派，另有旁的門派前來奪寶，一番血戰(zhàn)后，我見眾人對坦兒珠志在必得，越發(fā)對坦兒珠的功用深信不疑。

“初剛趕到夷疆時，因當時云南境內夷民作亂，穆王爺和其他幾位朝中大將正在云南鎮(zhèn)壓夷民。除此之外，還有一名新晉的年輕官員，也就是傅冰，在曲靖守城?！?

平煜眸波動了動，心道，來了，一番周折后，二十年前曾出現在云南的人，終于一個不少，全都用一根記憶的繩索串聯(lián)在了一起。

“因當時云南境內極為混亂，曲靖封了城，我扮作流民沿山路繞過了曲靖，跋涉數日，這才到了鎮(zhèn)摩教大岷山中的老巢。到了那后，我深知鎮(zhèn)摩教多有異術，不敢輕舉妄動，先是在山腳下蟄伏，數日后，趁山腳下的山民給教中送補給，混入車隊，掩人耳目進了鎮(zhèn)摩教?！?

平煜不語。雖說鎮(zhèn)摩教戒備森嚴，南星派無法全數混入鎮(zhèn)摩教，但林之誠輕功算得數一數二，分筋錯骨手亦已練得已臻幻境，單只他一個想要闖關而襦，并不見得做不到。

“鎮(zhèn)摩教在進山路中設置了無數關卡，而所謂‘宮殿’則坐落于峰頂。進到教中，我殺死一名鎮(zhèn)摩教低等教徒，換上了他的衣裳，潛進外殿，誰知在奉香之后，我聽得殿旁密室有人說話，這才發(fā)現自己竟無意中遇到了一位老熟人布日古德。

“當年我在蜀山中對付布日古德一行人時，因此子生得眉清目秀，通身氣派與旁人不同，又聽那群蒙古人喚他為‘阿達’，故對他印象深刻。幾年不見，此人已搖身一變成為了鎮(zhèn)摩教的一位中等頭領，我見到他時，他正跟一名年輕女子說話，兩人似在商議著給穆王爺的軍隊施引蛇術，說要右護法趁夜用毒蛇將大部分將士咬死。我后來才知道，那名女子便是鎮(zhèn)摩教大名鼎鼎的左護法。”

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