沒(méi)有第四位大巫了。

齊玄素看似占據(jù)了上風(fēng)，面對(duì)堂堂孔雀明王，竟然能壓制并傷到孔雀明王，自己還安然無(wú)恙，已經(jīng)超出了許多人的認(rèn)知，不過(guò)這就是齊玄素的三板斧，用完之后就沒(méi)了。

最起碼齊玄素本人是沒(méi)有了，如果他真有十一巫的神通，那么就意味著他已經(jīng)躋身仙人行列，根本不必費(fèi)事，直接開(kāi)啟五行大陣，拿下孔雀明王沒(méi)有任何問(wèn)題，就是對(duì)上三師，也不好說(shuō)誰(shuí)勝誰(shuí)敗。

關(guān)鍵是齊玄素距離十一巫還差著八個(gè)大巫。

所以齊玄素最后還得借助外力。

就在“影罡解離神刃”切開(kāi)孔雀明王金身一線的同時(shí)，一個(gè)披著斗篷身影也出現(xiàn)在孔雀明王的身后，正是許多道門(mén)之人早就注意到的那名“奇人異士”。

孔雀明王金身受創(chuàng)，不復(fù)完美，此人以這一線傷口為突破點(diǎn)，手掌刺入孔雀明王的后心，握住孔雀明王的心臟。

五指發(fā)力，便要將這顆心臟捏碎。

不過(guò)不得不說(shuō)，佛門(mén)的金身還是有些獨(dú)到之處，內(nèi)臟也被鍍上了一層金光，任憑五指如何發(fā)力，都未能將其捏碎，只是不斷扭曲，不斷有類(lèi)似金砂的金光碎裂掉落。

孔雀法王隨即回手一刀。

身后之人不得不抽身后退，不過(guò)身上披著的斗篷還是被這一刀掃落，露出真容。

孔雀明王看到此人，不由一驚：“蕭菩薩？”

不過(guò)他隨即就反應(yīng)過(guò)來(lái)，眼前之人絕非蕭菩薩，雖然是蕭菩薩的軀殼不假，但內(nèi)在絕對(duì)不是一回事。

孔雀明王見(jiàn)多識(shí)廣，只要稍微一想就明白了，蕭菩薩只剩下一個(gè)頭顱，身體自然是落到了道門(mén)之人的手中，現(xiàn)在看來(lái)是被道門(mén)重新煉制，成了神降容器。

孔雀明王絲毫不懷疑道門(mén)造物工程的技術(shù)力。

此人正是何羅神，齊玄素沒(méi)有選擇事到臨頭的時(shí)候再去神降，而是早早讓何羅神下凡，縱然這樣做會(huì)浪費(fèi)一些神力，可是更為主動(dòng)。正如孔雀明王所說(shuō)的那樣，齊玄素掌權(quán)之后，會(huì)行險(xiǎn)卻不莽撞，總要在自己的能力范圍內(nèi)做好萬(wàn)全準(zhǔn)備。當(dāng)然，如果超出他的能力范圍，那就沒(méi)有辦法了。

何羅神一擊未竟全功，也談不上如何氣餒。

她就知道，齊玄素這小子沒(méi)安好心，給她一個(gè)頂天的神降容器，又給神力，肯定不是讓她在人間隨意走動(dòng)，必然是有大仗惡仗要打，果不其然，遇到一個(gè)比無(wú)識(shí)法王還要厲害幾分的孔雀明王。

不過(guò)這一擊也不是全然無(wú)功，還是在齊玄素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了孔雀明王的傷勢(shì)，沒(méi)有浪費(fèi)齊玄素的三板斧。

孔雀明王立刻把注意力放到了何羅神的身上，再次運(yùn)轉(zhuǎn)因果之刀，斬向何羅神。

何羅神使用蕭菩薩的身體作為神降容器，也已經(jīng)沾染了因果，這一刀當(dāng)然能斬她。

不過(guò)何羅神并不懼怕，她的本尊高居神國(guó)之中，這一刀自然殺不得她的本尊，可如果斬殺她的化身，她無(wú)非回歸神國(guó)罷了。這已經(jīng)先天立于不敗之地。

再者說(shuō)了，孔雀明王也未必能斬殺蕭菩薩的體魄，當(dāng)初道門(mén)一行人也是多人聯(lián)手外加仙物、“應(yīng)龍”齊齊上陣，才迫使蕭菩薩棄置了身體，僅憑慈航真人一人，非但殺不死蕭菩薩，還要落于下風(fēng)?？兹该魍醯囊患褐Γ?dāng)然無(wú)法與道門(mén)眾人相比。

這一刀透過(guò)外在體魄，直入內(nèi)里。

只可惜蕭菩薩的身體比齊玄素還要神奇，里面沒(méi)有血肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)、丹田，只有無(wú)盡的黑暗虛空，以及仿佛符箓的天道痕跡。

這一刀直接觸動(dòng)了最為核心的天道痕跡，立時(shí)將這道刀意沖刷化去。

孔雀明王隨即感覺(jué)到自己發(fā)出的刀意如入渾淪太虛之中，先前建立起來(lái)的因果牽連變得晦暗不明，竟然失去了對(duì)何羅神的掌握。

甚至孔雀明王還遭到了反噬，也如齊玄素一般，感受到了“長(zhǎng)生天”的目光注視，四周忽然變得渾淪虛無(wú)，混淆了前后遠(yuǎn)近的空間概念和過(guò)去現(xiàn)在的時(shí)間概念。

孔雀明王怒喝一聲，面露怒容，并非蕭和尚的金剛怒目，而是不動(dòng)明王。

諸佛菩薩有兩面，一是安詳相，一是忿怒相。大日如來(lái)是佛祖的安詳相，不動(dòng)明王是佛祖忿怒相，被稱為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊。

孔雀明王手中“須浮帝”的刀身上泛起金色佛光，只是這佛光中沒(méi)有半分慈悲，只有包含著佛陀怒火的冷酷。

下一刻，刀光絢爛，斬開(kāi)了渾淪。

這還不止，一刀之后接連九九八十一刀，寓意九九八十一難，最終化作災(zāi)厄毀滅的刀意直透而出，交織天網(wǎng)，覆蓋百里方圓。