雖說“三寶如意”的最大作用還是持之開啟飛升臺(tái)，但畢竟是貨真價(jià)實(shí)的仙物，作為兵器本身，也是極為不俗，勢(shì)大力沉，堅(jiān)固無比，當(dāng)初徐祖便是持“三寶如意”獨(dú)斗一眾仙人而不落下風(fēng)，便是有著人仙體魄的澹臺(tái)云被打上一如意，都要半天緩不過勁來，可見“三寶如意”的厲害。

而且“三寶如意”與“叩天門”不同?！斑堤扉T”之所以是仙劍，原因在于此劍上能與天地共鳴，下應(yīng)持劍之人的境界修為，持劍之人的境界修為每高一分，這把仙劍所能引起天地共鳴就大上一分，所能發(fā)揮的威勢(shì)也就更上一層樓。

“三寶如意”卻是不然，它并非純粹的兵器，所以威力也不隨主人境界而變化，威力恒定，雖然在仙人階段的威力不如“叩天門”，但在仙人階段之前，卻要遠(yuǎn)勝于“叩天門”。

這也是玄圣為什么會(huì)把“三寶如意”交給玄圣夫人使用而自己不用，在仙人階段，無論是“素王”，還是“叩天門”，都要?jiǎng)龠^“三寶如意”太多了。

齊玄素手持“三寶如意”當(dāng)頭砸下，王教鶴伸手一擋，腳下的地面立時(shí)下陷三尺。

然后王教鶴手指連彈，意圖故技重施，以“浩然氣”壓制“三寶如意”。

只是“三寶如意”遠(yuǎn)非“清凈菩提”可比。

齊玄素?fù)]舞手中“三寶如意”，根本不受絲毫限制。然后齊玄素又是一如意當(dāng)頭砸下，好似山岳壓頂。

王教鶴只得伸手畫了一個(gè)圓，抵擋“三寶如意”。

天地之間驟起一聲砰然巨響，王教鶴的衣衫上蕩漾起一圈漣漪，以他腳下為中心，一圈巨大的漣漪向四周擴(kuò)散開來，地面鋪設(shè)的青石板被悉數(shù)掀翻，湖面上涌起陣陣波濤。

杜雨婳哪里敢停留，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)退了出去。

“三寶如意”在距離王教鶴額頭還有三寸的地方停滯不前，因?yàn)椤昂迫粴狻钡木壒?，“三寶如意”上的光華急速流轉(zhuǎn)，卻難進(jìn)分毫。齊玄素也不執(zhí)著，立時(shí)向后退去。

王教鶴抬手虛握，仿佛有一劍在手，雖然不可見其形，但能感受到其劍勢(shì)之大，劍氣之重。這一劍當(dāng)然不是“素王”，而是儒門之人根據(jù)“素王”特性而創(chuàng)的功法，名為“浩然劍”。

王教鶴大袖飄搖，舉著手中之“劍”，仿佛有萬鈞之重，步伐踉蹌，但每一步都是地動(dòng)山搖。

一劍起時(shí)，風(fēng)雷之聲大作。

齊玄素把“三寶如意”當(dāng)作錘子使用，不在于刺、撩、劈、砍，而在于一個(gè)“砸”字，如意上寶光隱隱，雷霆不能入，風(fēng)火不能進(jìn)，劍氣不能傷。

這一劍與齊玄素手中的“三寶如意”轟然撞在一起，齊玄素渾身一震，“三寶如意”光芒大盛，將浩蕩劍氣化作無形，繼而生出反震之力，涌向王教鶴。

王教鶴臉色驟然蒼白，身形后掠，齊玄素直接擲出手中的“三寶如意”。

“三寶如意”如一條翻云蛟龍，一閃而逝。

下一刻，“三寶如意”狠狠落在王教鶴胸口上，讓他的臉色驟然變得通紅。

齊玄素伸手握住倒飛而回的“三寶如意”，手臂微微顫抖。

王教鶴用手按住胸口，臉色陰沉，萬萬沒有料到手持仙物的齊玄素竟然如此不講道理，“三寶如意”雖然沒有太多其他玄妙之處，但每一擊都勢(shì)大力沉，就好似一把重錘，不必有什么鋒芒，僅憑自身的重量就能重創(chuàng)對(duì)手。換而之，齊玄素不必在“三寶如意”上附著什么真氣勁力，僅憑“三寶如意”本身，就讓王教鶴有些不堪重負(fù)。

不過王教鶴作為參知真人，也有自己的壓箱底本事，他不再跟齊玄素近身纏斗，身形再次飄退，拉開距離，同時(shí)手中出現(xiàn)了一把大弓。

長弓的兩端環(huán)繞著兩團(tuán)黑色氣息，至于弓弦則更加奇特，不知以何種材質(zhì)制成，大約有嬰孩的小拇指粗細(xì)，內(nèi)里中空，似乎有金色的血液流動(dòng)。

王教鶴身在半空之中，挽弓如滿月，弓弦之上不見箭矢，唯有“浩然氣”。

君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，雖然這是君子傳承的本事，但隱士傳承同樣習(xí)得。

王教鶴松開指間弓弦，純粹以氣機(jī)構(gòu)成的箭矢幾乎是瞬息而至。在其所過路徑之上，留下了一道久久不曾散去的長長尾痕。

齊玄素面對(duì)恐怖如斯的一箭不敢絲毫大意，運(yùn)轉(zhuǎn)修為，以手中的“三寶如意”將這一箭略微挑偏方向，使其擦著自己的咽喉射了過去。不過這一箭的巨大沖擊力還是在齊玄素的咽喉上留下了一道深深血痕，齊玄素手中的“三寶如意”亦是震顫不止。也就是齊玄素還有武夫傳承，體魄強(qiáng)韌，氣力巨大，否則都要握不住手中的“三寶如意”。

王教鶴嘿然一聲，身形懸停半空不動(dòng)，手中大弓連射。

齊玄素曾經(jīng)見過武夫傳承類似的手段，以血?dú)鉃榧?，每次拉弓都?huì)筋肉受損，而且極為損耗氣血，甚至?xí)蹞p壽元，反觀王教鶴，氣定神閑，顯然談不上什么損耗。

這便是“浩然氣”的另一個(gè)特點(diǎn)，源源不竭，便是用“蝕日大法”去吸，且不說吸不動(dòng)的問題，就算主動(dòng)放開任由去吸，也很難吸干。