打醮山好似用上了類似拓碑的手法，將花鳥長卷上的場景全部給保存下來，一層層撕下薄紗似的白紙，總計十次，然后開始公開售賣。

船主點名春水秋實這對姐妹上去露臉，幫著打醮山喊價。

陳平安原本沒覺得什么，無意間看到秋實站在那邊，與姐姐各持一端，春水氣度雍容，滴水不漏，報價喊價都很熟稔，秋實是個沒心沒肺的，直愣愣望向陳平安，看到他的視線后，這才心滿意足，微微抬起下巴，露出一張驕傲的容顏。

好像直到這一刻，秋實才覺得自己跟陳平安平起平坐了一次？

陳平安不是很能理解少女的心思，便將注意力放在了那些拓碑白紙之上，十次拓印，越往后，靈氣越稀薄，場景畫面也更加模糊，最后一張，更是只能觀看一次而已，價格當然墊底，只需要三十顆雪花玉錢。

制造錢幣的古玉，名為雪花玉，是北方皚皚洲的特產(chǎn)玉礦，主要分布在兩座洞天福地，將這種山上盛行的“銅錢”放在太陽底下，能夠映照出其中晶瑩，如雪花飄蕩。又名小雪錢，正面篆刻有“豐年吉兆”四字，背面篆刻有“小雪封地”四字。

因為雪花玉產(chǎn)量巨大，靈氣含量又相當不俗，在漫長的歲月當中，雪花錢，便逐漸成為了九洲共用的山上貨幣，流通廣泛，是底層和半山腰練氣士出門必備之物，雪花錢必然可以兌換金銀，金銀卻未必能夠折算成雪花錢。

道理很簡單，山下的達官顯貴，各方割據(jù)勢力，供奉山上神仙，不可能送一馬車一馬車的銀子，既不方便也太扎眼，若是上供一盒子雪花錢，就很講究，若是裝錢的盒子再講究一些，是一些靈秀木材，那就更文雅了。

陳平安咬咬牙，買下了最后一幅白紙畫卷，三十文小雪錢，因為是最后一幅，打醮山的船主親自交給陳平安，秋實不如姐姐春水穩(wěn)重，對這位船主也談不上如何敬畏，像只小黃鶯圍繞著枝頭嘰嘰喳喳。

好在船主是看著這雙姐妹長大的，加上秋實的天資比起春水要更好，不是沒有希望躋身中五境，所以打醮山船主對秋實的耐心，其實挺好，這叫放長線釣大魚，在山上捧飯碗討生活，眼光還真得看長遠，不單單看到桌上的、鍋里的，說不定還要看到田地里的。

在一手交錢一手交貨后，船主捉弄秋實，從檀椅旁邊的茶幾果盤里，抓起一顆火梨遞給這位婢女，然后揚長而去。陳平安不明就里，卻挨了秋實狠狠一記眼光，原來那顆火梨，就是秋實幫忙打醮山賣出一幅畫的抽成，只是秋實瞪眼之后，自顧自笑了起來，揚起手中的火梨，對姐姐晃了晃，得意洋洋。

人生無常，聚散不定。

風雷園和正陽山的大戰(zhàn)落幕后，陳平安與龍虎山外山道士分開，與春水秋實返回天字號乙房，朝夕相處，但是當這艘鯤船緩緩落在南澗國境內(nèi)的渡口上空，就變成了陳平安與道士張山湊巧重逢，一起選擇在此地下船，與春水秋實那對婢女揮手告別，從此天各一方。

南澗國的渡口，建造在與古榆國接壤的兩國邊境，是一座大湖之上。

比起大驪龍泉剛剛開辟出來的梧桐山，這座渡口要大上很多，能夠同時停泊五艘打醮山鯤船。

與春水秋實的分離，談不上依依惜別，在這段時日，陳平安厚著臉皮跟打醮山要了許多瓜果，兩位少女因此沾光，打醮山后來都開始腹誹那大驪少年，什么是個眼窩子淺的，沒見過世面，卻是個喜歡占小便宜的，陳平安就算知道了，肯定也不會在乎，反而是秋實聽著那些陰陽怪氣的語，有些不開心，悶悶不樂，最后變成了春水去跟鯤船廚房討要瓜果。

陳平安下船的時候，帶了好些瓜皮果核。

因為在南澗國下船的人不多，所以陳平安和桃木劍道士一下子就撞見，結伴而行。

在船頭欄桿那邊，秋實冷哼道：“姐，你看那個家伙，下船了一點也沒有離別傷感，說不定正想著山下的花花世界呢?！?

春水無奈道：“陳公子就連杏花坊都沒有興趣，怎么會對青樓勾欄有想法。你又不是不知道，多少見慣世面的將相公卿、豪閥公子，到了鯤船之上，在杏花坊一樣流連忘返，畢竟坊里好些曲意奉承他們的女子，可是世俗眼中的神女仙子，醉酒之后，那些男人一個個丑態(tài)畢露，唉，山下的男人，若是都像陳公子這樣就好了。”

秋實有些不服氣，“那是陳平安年紀還小，以后也會變成那樣烏煙瘴氣的壞東西，說不定下次再登船，陳平安就要嘴花花，對咱們動手動腳了。”

春水瞇起眼眸，瞥了眼妹妹腰間的繡袋，“你真這么覺得？”

秋實猛然間轉過頭，假裝對湖上一幕場景視而不見。

春水望去，才發(fā)現(xiàn)陳平安正在對她們姐妹抱拳告別，很江湖氣，不愧是一位勤懇練拳的純粹武夫。

春水趕緊抬起手臂，揮揮手。

等到陳平安轉身離去，秋實這才轉過頭，氣鼓鼓的俏皮模樣，春水打趣道：“你這是何苦來哉，跟人家離著這么遠，客客氣氣道個別，又不少幾兩肉。”

秋實斜瞥一眼姐姐的胸脯，忍住笑意，“姐，你少了幾兩肉，是不怕，反正底子厚，我可不行?！?

姐妹二人打鬧起來。

年少時，總以為離別是下一次重逢的開始。

陳平安和道士張山一經(jīng)攀談，才知道相互都要南下，陳平安是因為一個莫名其妙的理由，陸沉和楊老頭都要他在南澗國下船，不敢貪圖省事，去往老龍城下一座渡口，而桃木劍道士是饑寒交迫，實在是坐不起這艘渡船，如果再不下船，估計就要給鯤船打雜才能混口飯吃。

兩人脾氣相投，就約好一起南下，至于何時分道而行，暫時不去理會。

兩人下船的渡口，位于南澗國南方和古榆國的北部邊境，道士張山粗通寶瓶洲雅，便給陳平安解釋起了古榆國的鄉(xiāng)土，原來古榆國的皇帝為楚氏，國名來歷，也有說法，相傳上古時代，有一位職掌報春一事的女神，同時掌管天下草木的生發(fā)枯榮，唯獨古榆國境內(nèi)有一棵大樹，秋綠春枯黃，總是慢上一拍，讓女神惱火不已，便敕令此樹，天生不開竅，極難成為精魅。這就是后世“榆木疙瘩”的來源。

道士張山是三境練氣士，境界尚未穩(wěn)固，不過翻山越嶺一事，作為龍虎山道統(tǒng)內(nèi)的道人，不管記名還是不記名，都再熟悉不過。

背負桃木劍的年輕道人，在入山之前，還從包袱里拿出一只銅鈴，系掛在桃木劍尾端，跟陳平安解釋道：“這是聽妖鈴，在道門之內(nèi)最是盛行，類似練氣士人手一幅的白澤圖，貧道這串鈴鐺品相最低，只能算是入門的降妖器物，灌注靈氣之后，在數(shù)個時辰內(nèi)，只能感知到高出貧道一個境界的山澤妖怪，貧道如今才三境，這意味第五境的大妖，便無法察覺到?！?

陳平安欲又止。

哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？

再就是“第五境的大妖”？

陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小家伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉(xiāng)那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？

陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。

年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那里安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之內(nèi)，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當天就要授首，對吧？”

陳平安笑著點頭說是。

讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札里的重頭戲，神仙喬裝打扮，游戲人間，戲弄世人，亦是。

山上山外，兩者之間，藕斷絲連。

陳平安也是登船之后，才知道包括寶瓶洲在內(nèi)的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。

道士張山是個地地道道的熱心腸，閑聊之后，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那卷白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟于心。

這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？

陳平安不敢白收，就收入袖中，遮掩蹤跡，然后駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，后者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這么老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖?zhèn)鞯摹端焉綀D》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收獲頗豐。

入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。

所以陳平安走得很閑庭信步，桃木劍道士雖然不至于氣喘吁吁，但也不輕松。