小普聞孔子之，心中敬意更盛，繼而問道：“夫子，君君子入世當(dāng)以仁心義行，然仁與義之內(nèi)涵深遠(yuǎn)，其于行事判斷之準(zhǔn)則若何？且在復(fù)雜多變之世局中，如何能精準(zhǔn)把握仁與義之尺度，而不致有所偏失？”

小普微微前傾身子，目光專注地望著孔子，眼神中滿是對(duì)答案的渴望。

孔子目光堅(jiān)定，朗聲道：“仁，愛人也。發(fā)自內(nèi)心之善念，推己及人，視眾生如己出，方為仁之大本。

義者，宜也，行事合乎時(shí)宜，遵循正道，不逾矩，不妄為。

于亂世之中，見百姓饑餒，若有粟米，散之濟(jì)民，此乃仁；遇不義之戰(zhàn)，挺身而出，護(hù)佑家國，是為義。

然判斷仁義之尺度，需憑智慧與經(jīng)驗(yàn)。多學(xué)多思，審時(shí)度勢(shì)，察人心之向背，明事理之曲直。

且君子當(dāng)有‘吾日三省吾身’之自覺，常省己行是否合于仁義，有過則改，方能于紛繁世象中不迷不失?！?

孔子說到此處，微微一頓，踱步片刻，又道：

“如伯夷、叔齊，不食周粟，守節(jié)于首陽山，其于商亡之后，以餓死之舉全其忠義之名，雖其行壯烈，然亦當(dāng)思，若能于周之新朝，以仁心勸誡君主行仁政，使百姓得利，或亦不失為仁義之舉，此中權(quán)衡，殊為不易。

昔者，子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，雖眾人皆議朝政得失于其中，然子產(chǎn)深知防民之口甚于防川，以寬容之態(tài)容百姓發(fā)聲，順民意而改政施，此亦為仁義智慧之體現(xiàn)，于包容中求治世之進(jìn)益。”

小普若有所思，點(diǎn)頭稱是，旋即又道：“夫子，儒家重教，以禮義道德教化萬民，然人有賢愚不肖之分，教化之法如何能遍施眾人，使皆能受其益，而入于善道？”

此時(shí)，微風(fēng)輕輕拂過，吹動(dòng)著眾人的衣袂。

孔子輕撫長須，緩：“教育之道，因材施教為要。有能悟于詩書者，導(dǎo)之研讀經(jīng)典，窮理盡性；有長于技藝者，教之百工之事，使其精于一藝，以利民生。且教之不倦，如蠟燭之燃盡自身，照亮學(xué)子前行之路。又當(dāng)以身作則，傳身教并行。君子之德風(fēng)，小人之德草，風(fēng)行草偃，上有所行，下必效之?！?

孔子的聲音平和而堅(jiān)定，如春風(fēng)化雨般灑落。

“昔者，曾子烹彘，以信教子，其子遂成誠信之人。于鄉(xiāng)閭之間，興庠序之教，使幼有所學(xué)，長有所成。老者亦可為師，傳其閱歷經(jīng)驗(yàn)；少者可互學(xué)，砥礪共進(jìn)。顏回安貧樂道，一簞食，一瓢飲，而不改向?qū)W之志，其于孔門受教，亦為諸生之楷模，令眾人知學(xué)問之貴不在外物，而在內(nèi)心之堅(jiān)守。如此，則教化之功可成，萬民皆可向道而趨。”