小普自知被鴻蒙天道封禁了佛門的神通以及修為和感悟，只要還在這鴻蒙天，哪怕是靈界這幻靈塔中，也是不可能再修佛法！

然而自打從地藏手中獲得道德經(jīng)并參悟之后，小普才知道這是一條不同的修煉之路！佛門是內(nèi)修從極致的苦行中壓榨自身的潛力，從而領(lǐng)悟自性，不向外求！從而圓滿自身佛性，得到解脫！

而道德經(jīng)之道，則是從未知中尋求答案。

博眾之長而強(qiáng)自身，于平凡中創(chuàng)造不平凡！

小普深知看似出了幽影魔神的輪回地獄，實則還在其輪回之中。靈界經(jīng)歷的一切，看似沒有幽影魔神什么事，實則他還在冥冥之中掌控著。自己經(jīng)歷一輪又一輪的幻境及考驗，以及收獲寶藏，看似在成長，其實是一只無形的手在偷偷指引自己的欲望之心在輪回。以強(qiáng)大的力量為誘惑，使自己在輪回幻境中不得出離！

這般明悟之后，小普決定坐而悟道，參悟道德經(jīng)。

然而道不賤賣，法不輕傳！

若非在地獄中遇到的地藏，極有可能小普沉淪于這鴻蒙天輪回之中。此時之因，當(dāng)有未來之果。唉，隨他去吧！

小普不再思想其他，專心參悟道德經(jīng)。

＂道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門＂

這個寫道德經(jīng)的高人文字造詣比佛祖高明?。〉揽梢哉f道？名可以冠名？并非永恒的道？并非永恒的名？結(jié)合一下，那就是：可以用語表述的“道”，不是永恒的“道”；可以說出的“名”，不是永恒的“名”。永恒的道是不可說的，永恒的名也是不可說的。

無名，天地的開端？有名，萬物的母親？結(jié)合一下，“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源。原來天地本是沒有的，那萬物從何而來？萬物有個母親，那就是＂有＂只要心中誕生了有，才有了這個世界的萬物。小普至此才醒悟，一切都是從心的虛幻中生出來的。這個天地，這個萬物皆從輪回幻境中生出。有了這個明悟，打破這個與心結(jié)合的輪回幻境就有了基礎(chǔ)。

故常無欲，因此保持沒有欲望。以觀其妙，用以觀察這個妙？故常有欲，因此保持有欲望。以觀其徼，用以觀察這個徼？結(jié)合一下，所以，常常從“無”中觀察道的奧妙；常常從“有”中觀察道的端倪。小普又悟了！在之前幻境中努力闖關(guān)，似有收獲諸多法術(shù)的用法與經(jīng)驗，這就是強(qiáng)大之道！而此刻靜坐不再被強(qiáng)大之道困擾，而保持超脫。妙用??！這個妙用得好?。?

在這個神秘莫測的世界里，存在著兩種看似截然不同卻又緊密相連的概念——“無”與“有”。它們宛如一對孿生兄弟，一同現(xiàn)身于世間，但卻各自擁有獨特的名號。人們將其合稱為“玄”，這個稱呼充滿了無盡的奧秘與深邃。

所謂玄之又玄，便是那難以捉摸、深奧至極的境界?！盁o”和“有”雖然來源相同，仿佛出自同一根源，但它們的名稱卻大相徑庭。這種差異并非簡單的表面現(xiàn)象，而是蘊含著宇宙萬物運行規(guī)律的深層密碼。

當(dāng)我們深入探究這一奇妙的組合時，便會發(fā)現(xiàn)其中隱藏著無數(shù)的玄機(jī)?！盁o”代表著虛無、空靈，它如同廣袤無垠的虛空一般，包容著一切可能性；而“有”則象征著實存、具體，它是構(gòu)成我們所感知到的現(xiàn)實世界的基石。