小普施展出神足通，腳底生風(fēng)，身形如閃電般疾馳，片刻不停，急切地朝著靈山奔去。心中滿是對(duì)回歸靈山的渴望，終于，他回到了那神圣莊嚴(yán)的地方。
只見旃檀功德佛端坐在法壇之上，寶相莊嚴(yán)，慈悲的目光仿若能洞悉世間萬物。佛口微微開合，妙法如潺潺溪流般涌出，那聲音清澈而柔和，卻又蘊(yùn)含著無盡的力量，在整個(gè)靈山悠悠回蕩。
小普心急如焚，可他深知在這等莊重的場(chǎng)合，絕不能有絲毫造次。他小心翼翼地彎下身子，動(dòng)作輕緩，巧妙地避開一處處光頭障礙，悄無聲息地穿梭在人群間隙。他的眼神警惕而專注，成功避開眾人的目光，回到眾僧身后，穩(wěn)穩(wěn)坐下。
小普雙眼圓睜，目光中閃爍著對(duì)佛法的渴望，如同夜空中熠熠生輝的星辰，全神貫注地聆聽著旃檀功德佛宣講的佛法。他在心中默默祈禱，希望能從這精妙的佛法中獲取更多智慧與力量，彌補(bǔ)此次外出遭遇的種種磨難。
“一定要有所收獲，讓這次的經(jīng)歷成為我修行路上的寶貴財(cái)富?！?
此時(shí)，臺(tái)下的眾僧皆沉浸在旃檀功德佛的佛法妙音之中，如癡如醉，無人留意到小普的歸來。唯有執(zhí)法長(zhǎng)老，目光敏銳如炬，任何僧人逃不過他的法眼。小普剛一現(xiàn)身，氣息微微一動(dòng)，便被執(zhí)法長(zhǎng)老察覺。
執(zhí)法長(zhǎng)老微微側(cè)目，目光落在小普身上，心中暗自詫異：“嗯？沒有被蚊子咬死？境界還提升了？阿彌陀佛，這小家伙出去一趟，變化竟如此之大。他在外面究竟經(jīng)歷了什么？”
他眉頭輕皺，眼神中透露出探究的意味，“這其中定有玄機(jī)，需得好好查探一番。”
臺(tái)上，旃檀功德佛聲若洪鐘，字字清晰地闡釋著六度萬行之法：
“此六波羅蜜，亦稱為六度，乃是引導(dǎo)眾生從生死此岸，渡向清凈涅盤彼岸的六種妙法。
先來說說布施波羅蜜。
佛修為何要布施？
世間萬物皆平等，因果循環(huán)，種瓜得瓜，種豆得豆。
若想有所收獲，必先給予。
財(cái)布施，便是散盡錢財(cái)，救濟(jì)困苦之人，待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)富自會(huì)歸來；法布施，是以佛法為他人解惑，日后自己遇到困惑，也會(huì)有人相助；無畏布施，是幫助他人驅(qū)散恐懼，自己面臨危險(xiǎn)時(shí)，也能得到援助。
而且，布施能去除心中的吝嗇與貪婪，培育慈悲善念，增加福澤功德，悄然改變命運(yùn)。
我昔日取經(jīng)功成，其中也有命運(yùn)的助力。＂
＂為何手無縛雞之力的我，能在眾多法力無邊，神通廣大的取經(jīng)者中脫穎而出，取得真經(jīng)歸來？”
＂時(shí)也，運(yùn)也?。?
旃檀功德佛這一番話落下，法壇下一片寂靜。
眾僧皆沉浸在對(duì)佛法深意的思索之中，內(nèi)心深處被這精妙的闡釋深深觸動(dòng)。每個(gè)人都在心里反復(fù)咀嚼著這些話語，試圖領(lǐng)悟其中的真諦。
唯有一人撇嘴，何人？小普是也！
老子要是被老佛祖選上，也能成功。
“再論持戒波羅蜜。
或許有人會(huì)說，守佛教的諸多戒律，如五戒、八戒、十戒等，繁瑣不便，失去了自在。
實(shí)則不然，一切自由皆建立在他人的約束之上。
如今凡間人主宰世界，眾多生靈的自由逐漸喪失，甚至瀕臨滅絕。若人存有悲憫之心，為它們留下生機(jī)，或許在末世之時(shí)，人類也能獲得生機(jī)。
而且，守戒能約束自身行為，避免惡行，趨向善道，培養(yǎng)自律的品德。
世間好物有限，若無戒律，便會(huì)陷入混亂，他人難以生存。
守戒之人，既能守護(hù)自身，也能獲得眾人敬重，功德無量。
昔日我阻止悟空殺生，導(dǎo)致我們之間產(chǎn)生嫌隙，實(shí)則是在賜予他機(jī)緣??！
人族為何能主宰凡界？
是因?yàn)轶w力超過虎牛？靈力強(qiáng)于諸妖？魂力勝于萬族？
都不是，只有一個(gè)原因，那就是守規(guī)矩！順應(yīng)天命才能獲得天命！”
這話音剛落，臺(tái)下依舊一片靜謐。眾僧們神色凝重，有的微微頷首，有的雙眉緊鎖，都在認(rèn)真思索著這其中的深刻道理。
眾人皆醉我獨(dú)醒！
小普獨(dú)自笑傲眾僧，不就是人腦子沒有進(jìn)水嗎？
“接下來是忍辱波羅蜜。為何要忍受他人的欺辱與傷害，卻不心生嗔怒？”
“這是為了磨煉意志與忍耐力，驅(qū)散心中的嗔恨與煩惱。
忍辱就如同束縛心中的猿猴，同時(shí)也能拓寬胸懷。
心寬了，天地自然寬廣。
而且，依據(jù)平等的道理，今日你能容忍他人，他日他人也會(huì)容忍你。
就像我昔日取經(jīng)，忍受了九九八十一難，如今這些磨難都已被佛法超度。