灰塵飛舞。

白發(fā)少年從灰塵之中鉆出，他氣喘呼呼的看著前方，身上一片狼藉。

與此同時，方正的聲音在他耳邊響起。

“在調查你們的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的線索………嗯，你是叫這個吧………原典候補者？”

方正緩步從灰塵中走出，手里拿著《囁告篇幟》，瞇起眼睛看著上面的內容。事實上，在來到這里之后，他就已經用《囁告篇幟》調查了這些家伙的情況，并且得知了其中的真相。

這是箱庭世界最大的疑問，那就是———先有雞還是先有蛋？

按照箱庭法則，所有的神明都是通過人類傳承的信仰與神話傳說中獲得了功績與靈格提升產生的。然而反過來，人類卻又傳說他們是由神明所創(chuàng)造的。

那么，到底是人類的信仰產生了神明，還是神明首先創(chuàng)造了人類？

這是一個永遠無法得到答案的問題，就好像著名的上帝悖論———因為上帝不可能創(chuàng)造出一塊他自己拿不起來的石頭，所以可知上帝不是萬能的。

然而在方正看來，這些都不過只是———愚蠢的唯心主義糟粕罷了。

特別是后者，“上帝悖論”乍一看幾乎難以破解，但是首先要回答這么幾個問題。

首先，上帝萬能論是誰提出的？

上帝本人？還是上帝的信徒？

《圣經》是不能夠作為參考的，因為那只是記錄，而非現(xiàn)實。而信徒的記錄自然會充滿夸張色彩，類似“飛流直下三千尺”———那意思當然不是真的就是三千尺了，同樣，沒有任何直接證據(jù)表明上帝曾經當著所有人面說過“我是萬能的”。

而信徒對于自家神明贊頌“萬能的主”更多是一種夸張性的修辭手法，抓住這一點兒糾纏不放，其本質就和聽到追星族大喊“我家哥哥才是最偉大的偶像”，然后說“不，你家哥哥不是”一樣，屬于自己立個靶子給自己打。

那么，問題來了。

如何證明你家哥哥是這個時代最偉大的偶像？

答案就是無法證明。

而無法證明的東西就不存在。

正如箱庭的最終疑問一樣。

要方正回答的話，他的答案只有一個。

“當然是人類創(chuàng)造了神明?！?

方正再次舉起手來，伴隨著他的動作，充溢了神力的神器迅速浮現(xiàn)，而白發(fā)少年則身形敏捷的飛快向后退開。但是下一刻，伴隨著方正打的響指，呼嘯的神器再次噴射而出，從四面八方向著白發(fā)少年沖去。

“在遠古時期，人類對自然，對世界的好奇，不解與向往產生了神明與神話，他們用自己的想法，自己的文化對當時他們不了解的那些現(xiàn)象與知識進行了解讀，對漫天的繁星產生了幻想………并且好奇自己是如何產生的，從而才會產生‘神創(chuàng)論’的觀點。事實上，神創(chuàng)論的產生本質就是人類創(chuàng)造神明最好的證據(jù)。如果沒有人類的觀測，記錄，口口流傳，那么神明的體系與文化就不會保留下來，而是早就不知道死在什么角落里了。”

說道這里，方正瞇起眼睛，嘴角微微翹起，似笑非笑。

“就和石器時代的很多部落文明一樣?！?

“…………………”

再次從煙霧中現(xiàn)身的白發(fā)少年沉默不語，但是看著方正的眼神已經有了幾分變化。

“以‘神創(chuàng)論’的原典候補者身份出現(xiàn)在下層，率領魔王襲擊階層支配者，事實上我已經猜到你背后的人是誰了?！?

說道這里，方正咧開嘴巴。

“想要確立神明對人類的絕對統(tǒng)治權？呵呵，有意思，等我殺了你，就去找上層那些修羅神佛算賬。在老子的眼皮子底下干這種事情，還敢對老子的小女仆下手？真當老子是吃干飯的不成？”

“你，你既然已經知道了這些，那么還請放過我們！”

這時緊靠在白發(fā)少年身后的琳也是氣喘呼呼的尖叫起來。

“殿下也是不得已的！畢竟如果不這么做的話，那么他就會被殺掉………”

“哦，那就去死啊。”

“……………哎？”

面對方正毫不在意的回答，琳一時間啞口無。而方正則呵呵一笑，盯視著她。

“你剛才說他不這么做就會被殺掉是吧，那么請你告訴我，是什么讓你們認為他這么做就不會被殺掉呢？”

“嗚……………”