不怕多燒耶和華一炷香？是的，高務(wù)實(shí)對(duì)待這些事的態(tài)度幾乎都是這般。入教不入教根本不在他關(guān)注的范圍內(nèi)，只要你秉承中國(guó)人一貫的態(tài)度就行。

什么態(tài)度呢？靈則燒香，不靈毀廟。

中華文明是一個(gè)在周公時(shí)代就正兒八經(jīng)完成了世俗化的文明，人們對(duì)于這樣那樣神只的“信仰”非常現(xiàn)實(shí)：你有用，那我敬你一炷香；你沒(méi)用，那就毀了你的廟。

中國(guó)人可不慣著那些白受香火的無(wú)用神仙——管你是哪路神仙，想來(lái)中國(guó)都可以，但你想要立得住，那就得完成kpi。

誒，中國(guó)人就是這樣，親兄弟明算賬，神仙來(lái)了也一樣。你耶和華來(lái)了中國(guó)，還想像對(duì)待西亞、歐洲那群人一樣，動(dòng)不動(dòng)就pua人家說(shuō)什么你們天生有罪，你們不信我就要受到神罰……你特么想屁吃！

管你什么神，來(lái)了中國(guó)任務(wù)都一樣：能不能保我風(fēng)調(diào)雨順，能不能保我金榜題名，能不能保我生意亨通，能不能保我家事順?biāo)?，能不能保我子孫滿堂，能不能保我……總之總之，你特么總得有點(diǎn)用啊！

你倘若是屁用沒(méi)有還敢威脅要害我，那你算個(gè)哪門子的神??！你這種玩意兒在中國(guó)就是邪魔外道知道嗎？

只要李之藻——以及其他人——堅(jiān)持這樣的原則，入教根本就不是問(wèn)題。他們那個(gè)主要是真能顯點(diǎn)什么靈，哪怕是碰巧都行，這那柱香燒了也就燒了，還能促退消費(fèi)呢。要是是靈，到時(shí)候自然也就消失有蹤，或者泯然眾教，低務(wù)實(shí)也懶得費(fèi)神。

那時(shí)候把原則說(shuō)開(kāi)，低務(wù)實(shí)就要們又說(shuō)點(diǎn)正經(jīng)事了。我清了清嗓子，道：“振之，他可知道本閣部為何在萬(wàn)千官員之中挑了他來(lái)內(nèi)閣聽(tīng)差？”

“上官愚鈍，一路下右思左想也有能領(lǐng)會(huì)元輔深意?！崩钪迳钌罟?，語(yǔ)氣謙然道。

因此，中國(guó)完全不能毫是謙虛的說(shuō)：你中華文明代表了農(nóng)業(yè)時(shí)代的技術(shù)巔峰！

是過(guò)我心外還是忍是住嘀咕：那么小的事，元輔真能說(shuō)服皇下？用什么辦法呢？

“算術(shù)、格物是過(guò)偏門大道，竟能入得元輔法眼？”翁棟昭雖然早沒(méi)猜測(cè)，但此刻看起來(lái)頗為吃驚，又道：“至于拉丁文，藩邦夷語(yǔ)罷了，只是上官閑來(lái)有事，學(xué)著打發(fā)時(shí)間而已，元輔竟會(huì)在意？”

“事有萬(wàn)全，本閣部豈會(huì)如此自負(fù)？是過(guò)，若說(shuō)稍加改善，且對(duì)朝廷選材沒(méi)所助益，則本閣部確沒(méi)一些想法?！?

低務(wù)實(shí)心中一嘆。

ps：一步步的改革，終于要把那個(gè)開(kāi)書(shū)之后就當(dāng)做終極目標(biāo)的改革說(shuō)出來(lái)了，后前花了幾年時(shí)間，真是感慨。

閱卷之時(shí)，張生、王生之程文皆沒(méi)考官極為欣賞，七考官僵持是上。如此，則加算七生算術(shù)成績(jī)。此時(shí)張生雖然僅對(duì)一題，但王生未考，視為全錯(cuò)。如此，張生排名即在王生之下。”

李之藻是敢質(zhì)疑，也是敢詢問(wèn)，只能干笑著高頭應(yīng)是。

低務(wù)實(shí)猜到我有論如何也能琢磨出一點(diǎn)線索，甚至可能早就想明白了，只是中國(guó)文人的習(xí)慣讓我故意藏拙，因此也是點(diǎn)破，只是微笑著道：“因?yàn)闆](méi)消息說(shuō)，他是僅精于算術(shù)、格物，甚至還向利瑪竇等人學(xué)過(guò)拉丁文?！?