不過(guò)就是“執(zhí)掌白纛”四字，何以布日哈圖反應(yīng)如此強(qiáng)烈，立刻出阻止？因?yàn)閳D們口中的“白纛”在蒙古是一種非常特殊的象征物。

白纛又稱(chēng)“九斿白纛”，這個(gè)“斿”字有兩個(gè)讀音和解釋?zhuān)皇峭坝巍?，二是同“旒”。很顯然，此處的用意就是后者。

何為“旒”？旒就是旌旗上的飄帶，或者帝王冠冕上的玉串，都是權(quán)力的象征。軍權(quán)，或者王權(quán)。

九斿白纛正是蒙古權(quán)力的象征，最初由成吉思汗所創(chuàng)立，此后一直沿襲。在蒙古人鐵騎橫掃數(shù)萬(wàn)里天下之后，散落各地的各部酋長(zhǎng)均有各自的蘇勒定(軍旗上的鐵矛頭，也是一種象征意義的東西)，但能使用九斿白纛的就屈指可數(shù)了。

成吉思汗蒙古帝國(guó)的徽旗便是“九斿白纛”，而所謂九斿白纛，也稱(chēng)九足白徽或者九足白旗，蒙古人俗稱(chēng)其為“查干蘇力德”。

查干又譯察汗，是白色的意思；蘇力德又譯蘇勒德，是大竿的意思。查干蘇勒德在被引入漢地之后便有了高端大氣上檔次的名字：“九斿白旗”。明興元衰之后，此物成了“察哈爾部查干蘇勒德”，專(zhuān)由察哈爾萬(wàn)戶供奉，以示正統(tǒng)。

查干蘇勒德的纓子用銀白色公馬鬃制做，干為松木，因而稱(chēng)查干(白)蘇勒德，為三叉神矛的主蘇勒德和八柄陪蘇勒德組成。

主蘇勒德的頂端為一尺長(zhǎng)鍍金三叉鐵矛，三叉象征著火焰。三叉矛頭下端為“查爾”(圓盤(pán))，圓盤(pán)沿邊固定銀白公馬鬃制成的纓子。主蘇勒德的柄也叫“希利彼”，用松木制成，希利彼五寸粗、十三尺長(zhǎng)，插入中間有孔的花崗巖底座。

離主蘇勒德一丈五距離的地方，四面、四角上豎起八柄陪蘇勒德，并用馬鬃搓成的“呼和納楚格”(繩子)與主蘇勒德相連接，用以加固主蘇勒德。陪蘇勒德的希利彼為九尺長(zhǎng)，矛頭與主蘇勒德一樣。

據(jù)傳，成吉思汗于丙寅年“在斡難河源頭，建九腳白旄纛做皇帝”[注：出自《蒙古秘史》]。而《元史太祖本紀(jì)》中也有記載：“元年丙寅(1206年)，帝大會(huì)諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡難河之源?！边@是蒙古人首次對(duì)九斿白纛的記載。

從此時(shí)起，蒙古人在和平時(shí)期、慶祝時(shí)刻都立九斿白纛，將其視為民族和國(guó)家興旺的象征。

不過(guò)也另有一種說(shuō)法稱(chēng)，公元1189年，成吉思汗在他的誕生地肯特山南麓克魯倫河源頭一個(gè)叫呼和淖爾的地方被眾貴族推舉為汗。參加此次推舉的主要有3位德高望重的貴族：浩特拉汗之第二子阿拉坦、斡惕赤斤、也速蓋巴特爾之哥捏坤臺(tái)吉之子忽察爾別乞、把爾壇巴特爾之哥斡勒、巴爾哈格之侄徹辰別乞等。

他們給鐵木真授予“汗”的稱(chēng)號(hào)，并且樹(shù)起其尊父也速蓋巴特爾的九足白旗。這一年鐵木真年僅28歲。后來(lái)成吉思汗建立大蒙古國(guó)后，這個(gè)九足白旗就演變成了大蒙古國(guó)的國(guó)旗九斿白纛。

無(wú)論哪種記載、哪種傳說(shuō)才是真實(shí)歷史，至少有一點(diǎn)是可以肯定的：九斿白纛代表的是成吉思汗傳下的蒙古正統(tǒng)，是全蒙古權(quán)力與地位的最高象征。

那么，圖們說(shuō)等布延臺(tái)吉繼位，“布日哈圖就為你執(zhí)掌白纛”又是什么意思？難不成是和劉備白帝托孤一樣，表示如果布延臺(tái)吉不成器，布日哈圖就干脆自己取而代之么？

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這兩者之間還是有些區(qū)別的。圖們此刻所說(shuō)的“為你執(zhí)掌白纛”，雖然的確是賦予了布日哈圖將來(lái)可以代表大汗立起九斿白纛的權(quán)力，但這句話在蒙古人的語(yǔ)境中，更多的其實(shí)是封官——預(yù)封布日哈圖為太師。

怎么又扯到“太師”了呢？這首先要從蒙古的“太師”這個(gè)官職來(lái)歷說(shuō)起。

蒙古歷史上第一位太師，就是成吉思汗的鐵桿親信木華黎。在成吉思汗西征的時(shí)候，木華黎手持只有成吉思汗才配擁有的“白纛”負(fù)責(zé)“太行以南”的行政事務(wù)，留守的上萬(wàn)蒙古軍、漢人和契丹軍閥都受其節(jié)制。

后來(lái)經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展，太師進(jìn)而負(fù)責(zé)嶺北行省(漠北)的行政管理。嶺北行省不設(shè)州縣，各個(gè)部落和千戶等都受太師的管轄，哪怕是科爾沁等黃金家族后裔直接管理的部落也都得聽(tīng)命于太師，所以“太師”在蒙古的行政體系中扮演重要的角色，掌握相當(dāng)大的權(quán)力。

再后來(lái)元朝退出中原，漠北成了殘?jiān)ㄒ坏牡乇P(pán)，那么太師這個(gè)職位也就水漲船高，名正順的成為整合漠北所有部落的實(shí)權(quán)派，同時(shí)也是非黃金家族的蒙古貴族可以取得的最高官職。

后來(lái)洪武年間的捕魚(yú)爾海之戰(zhàn)，蒙元損失十萬(wàn)人左右，元主脫古思帖木兒和其子天保奴被殺，明軍俘獲其次子地保奴等共計(jì)一百二十余人、官署三千、軍士七萬(wàn)余人，蒙元遭到了毀滅性的打擊。

這次失敗使黃金家族之忽必烈家族的大元政權(quán)喪失了在蒙古人中至高無(wú)上的中央汗國(guó)的地位，大多數(shù)蒙古部落宣布脫離它而獨(dú)立。而后來(lái)幾位大汗，雖然依舊出自黃金家族，但其實(shí)都是地方實(shí)權(quán)派擁立，他們既不顯赫也不重要，不可能和前期的統(tǒng)治者那樣擁有至高無(wú)上的威望和號(hào)召力。

而同時(shí)，太師作為蒙古政權(quán)遺留下來(lái)的一個(gè)非黃金家族的最高職位，就成為實(shí)權(quán)派人物夢(mèng)寐以求的職位。有了它，實(shí)權(quán)派非黃金家族出身的貴族就可以控制蒙古國(guó)的大汗——甚至廢立大汗，所以在眼下的蒙古，太師實(shí)際就是草原上的無(wú)冕之王。

這個(gè)情況有點(diǎn)類(lèi)似于豐臣秀吉因?yàn)槌錾黻P(guān)系做不了武家最高官職“征夷大將軍”，便只好屈就“關(guān)白”類(lèi)似。

然而此時(shí)圖們提前封官布日哈圖為“蒙古太師”卻有一個(gè)大問(wèn)題，問(wèn)題就在于布日哈圖不是“非黃金家族出身”，他是正兒八經(jīng)的黃金家族血脈——他老爹辛愛(ài)可是俺答汗的長(zhǎng)子“黃臺(tái)吉”啊！

蒙古人的傳統(tǒng)藝能是“大汗，黃金家族中兵強(qiáng)馬壯者為之”，所以當(dāng)把漢那吉在高務(wù)實(shí)的支持下戰(zhàn)勝辛愛(ài)成為土默特的徹辰汗之后，辛愛(ài)的汗位丟了就是丟了，連土默特人都不會(huì)覺(jué)得有什么問(wèn)題。

然而汗位歸汗位，血統(tǒng)歸血統(tǒng)，辛愛(ài)丟了汗位又不影響他是黃金家族的血統(tǒng)，自然也不影響布日哈圖的血統(tǒng)。布日哈圖依然是黃金家族的臺(tái)吉身份，理論上他現(xiàn)在也是可以被尊稱(chēng)一聲“布日哈圖洪臺(tái)吉”的。

既是臺(tái)吉，又做太師，那將來(lái)的大蒙古國(guó)到底誰(shuí)說(shuō)了算??？布日哈圖之所以急急忙忙出阻止，原因便在于此。

然而此時(shí)的圖們卻并非一時(shí)興起，他一臉嚴(yán)肅地朝布日哈圖伸手做了一個(gè)制止的手勢(shì)，不容置疑地道：“這些年你勸我讀些漢人的書(shū)，說(shuō)知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。時(shí)局如此，百戰(zhàn)百勝怕是難了，不過(guò)那些漢書(shū)有時(shí)候也還是能說(shuō)些道理出來(lái)的，本汗就聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)故事，很是感慨……你知道是什么故事么？”

布日哈圖心下著急，但大汗說(shuō)得如此鄭重其事，他作為臣下又不能不聽(tīng)大汗說(shuō)完，只能強(qiáng)忍著不安道：“臣下不知?！?

“你肯定是聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的，但布延多半沒(méi)聽(tīng)過(guò)。布延，你走近一些。你小時(shí)候阿布(父親)一直很忙，也沒(méi)怎么和你相處，教導(dǎo)也少。如今你不小了，阿布也老了，最后給你講個(gè)故事吧，你要好好聽(tīng)著，用心記著?！?

布延臺(tái)吉都已經(jīng)是中年人了，甚至比布日哈圖的年紀(jì)還大一點(diǎn)，但此刻卻絲毫不敢有半分不敬，老老實(shí)實(shí)踢馬上前兩步，與乃父并轡。

圖們點(diǎn)點(diǎn)頭，眼睛望向沙城的方向，幽幽地道：“米尼忽(兒子，有昵稱(chēng)意味)，南朝有個(gè)武王滅商的故事，這你應(yīng)該有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？”