二層樓將開(kāi)

在知道了曲妮與寶樹(shù)之間的事情，陸晨伽頓時(shí)明白了一切。

也因此對(duì)曲妮再無(wú)任何好感，獨(dú)自維持著水月庵，傳播者新的佛教教義。

陸晨伽所傳播的，再不是只知吃苦去膜拜佛宗，供奉信仰之力的教義，而是導(dǎo)人向善，教人覺(jué)悟的教義。

而在水月庵傳播出來(lái)的教義之中，人人即可覺(jué)悟，而真正的覺(jué)悟便是成佛。

故而向佛之人無(wú)需去供奉佛宗，盲目信仰。

而是修行自身，人人成佛。

這樣驚世駭俗的教義自然是讓整個(gè)佛宗都十分不滿(mǎn)的。

而曲妮也正是瞅準(zhǔn)了這樣的機(jī)會(huì)，才會(huì)想著撮合陸晨伽與道石，相當(dāng)于把陸晨伽當(dāng)做是道石的踏腳石了。

不過(guò)這種情況再陸晨伽破入知命境界之后就好了一些，而且陸晨伽也有著一頁(yè)書(shū)的指點(diǎn)，開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)有傳播出過(guò)于沖突的教義。

因此陸晨伽并沒(méi)有遇到如同葉蘇那樣因?yàn)樾陆塘x而被視為異端的程度。

再加上陸晨伽在月輪國(guó)有著極高的名望，故而佛宗也就沒(méi)有對(duì)陸晨伽做什么過(guò)分的事情。

不過(guò)佛宗的一些修行者對(duì)于花癡十分?jǐn)骋?。?dāng)然，也有一些佛宗真正有德行有智慧的修行者從陸晨伽傳播的《心經(jīng)》之中看到了前路，對(duì)其十分尊敬。

就連瓦山之上真正的大德岐山大師也較為認(rèn)可陸晨伽的教義。

因此，陸晨伽有實(shí)力，有聲望，故而在月輪國(guó)的處境并不危險(xiǎn)。

同時(shí)佛宗的風(fēng)氣也稍稍有所改善。

但是，懸空寺、白塔寺等較大的佛宗門(mén)派，對(duì)陸晨伽的敵意很大。

畢竟蛋糕就那么大，水月庵越強(qiáng)勢(shì)，豈不就搶走了自己的資源。更別說(shuō)陸晨伽還是月輪國(guó)的公主。

當(dāng)然，懸空寺倒沒(méi)有這樣的想法，他們更多的還是守著自己山下的那些奴隸，希望能夠借此來(lái)度過(guò)這一次永夜。

在懸空寺的下方，是一個(gè)大坑，里面都是懸空寺的信徒奴隸，他們?nèi)杖找挂蛊矶\提供信仰之力，來(lái)保護(hù)懸空寺之中的修行者度過(guò)永夜。

可以說(shuō)，這個(gè)世界的佛宗可以算是一個(gè)十分讓人不喜的勢(shì)力了。

而陸晨伽也希望月輪國(guó)能夠擺脫佛宗的控制，不用再每隔一段時(shí)間便要為佛宗提供一批奴隸。

這些奴隸其實(shí)都是在月輪國(guó)活不下的窮苦之人，而并非什么大奸大惡之輩。

……

商毅沒(méi)有再關(guān)注知守觀的葉紅魚(yú)，因?yàn)樗藭r(shí)依舊在苦修。

即是為了追逐自己的道途，也是為了能夠向那位天啟境界的西陵掌教發(fā)起復(fù)仇挑戰(zhàn)。

天下三癡都算是商毅的弟子，若是讓世人知道這件事情，恐怕不少年輕人都會(huì)哭著喊著求商樓樓主收徒，不會(huì)在意商毅這個(gè)商人的身份。

商毅將自己的目光放在了南晉劍閣，大河邊上修行的劍圣柳白。

柳白雖然是知命巔峰的境界，但是他的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于境界，就算是破五境的西陵掌教熊初墨也絕對(duì)不是他的對(duì)手。

柳白的大河劍意洶涌澎湃，更是領(lǐng)悟了縱劍萬(wàn)里不及身前一尺的己身小世界，戰(zhàn)斗力絕對(duì)在五境之上。

而柳白的弟弟柳亦青同樣是劍道天才，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是洞玄境界的大劍師，有望成為柳白第二。

當(dāng)初看將夜時(shí)，商毅就對(duì)柳白的大河劍意十分向往，那源源不絕洶涌澎湃的劍意長(zhǎng)河簡(jiǎn)直就是世間最強(qiáng)的攻擊，無(wú)人能夠抵擋與躲避。