絕大部分的先天靈寶都蘊(yùn)含著一條完整的大道法則，例如定海神珠，看似有二十四枚之多，但二十四枚定海珠聚齊才算是一個(gè)整體。

能完整的發(fā)揮出“定?！钡臒o邊威能。

而九州鼎當(dāng)初被禹王煉制出來的時(shí)候，融入了人族的氣運(yùn)，成了蘊(yùn)含“鎮(zhèn)壓”大道的上乘靈寶。

“鎮(zhèn)壓”不僅可以鎮(zhèn)壓妖魔，同樣可以鎮(zhèn)壓人族王朝的氣數(shù)。鎮(zhèn)壓整個(gè)人族的氣運(yùn)。光是這個(gè)作用，就足以讓九州鼎成為人族重器。

不過禹王并沒有就此收手，而是將九州鼎分別放在九州地脈之內(nèi)，鎮(zhèn)壓那些先天山神、水神，以及擁有不滅之軀的妖魔鬼怪。

通過鎮(zhèn)壓這些妖魔，煉化妖魔的力量讓九州鼎變得更加強(qiáng)大。

形成第二條“守護(hù)”大道先天神紋的力量，主要是那些先天山神和先天水神，他們身上的山神符詔和水神符篆，都是先天而生。

現(xiàn)在在九州鼎的作用下，不斷的被分解，然后化成了精純的先天不滅靈光重新組成了代表守護(hù)大道的先天篆文。

如果不是這些先天山神和先天水神，九州鼎大概只能汲取所鎮(zhèn)壓目標(biāo)的力量，無法形成新的大道法則……

等九州鼎擁有了兩種先天大道，那它的品階便會(huì)直線上升，媲美頂尖的先天靈寶。

在風(fēng)元的注視下。

青州鼎內(nèi)的先天符篆不斷的完善。

隨著先天符篆開始成型，青州鼎的金光開始逸散，形成了一道金色光柱朝著虛空貫穿。

但凡神物出世，總有天地異象隨之出現(xiàn)。

這是神物靈寶在向天地昭告自身的存在。

此時(shí)，整個(gè)青州城內(nèi)的百姓，都能看到侯府方向出現(xiàn)了一道通天光柱，在光柱內(nèi)，有著一尊大鼎的虛影。

當(dāng)大鼎出現(xiàn)后，青州城內(nèi)的所有人，都感覺到自己身上像是多了一層防護(hù)，就像是多穿了一件看不到的鎧甲一樣。

“天地異相，靈寶出世？”

“看這個(gè)方向，是侯府的位置！難道說，一件靈寶恰好在青州侯府內(nèi)出世了？”

城內(nèi)還有不少的散修。

這些散修大部分來自東海，他們在海中經(jīng)歷過許多奪寶殺人和靈寶出世的情況，在看到金光和大鼎影子后，第一時(shí)間就想到了這些。

不只是青州城內(nèi)。

在整個(gè)東方，包括東海億萬萬里的海域中，只要是擁有天仙、金仙實(shí)力的煉氣士和妖神、魔頭，他們通過大道法則海，感應(yīng)到法則海之中一條大道法則的顫動(dòng)。

三千大道亙古不變。

但蘊(yùn)含大道法則的靈寶卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三千，有的先天靈寶只蘊(yùn)含一道法則，有的則蘊(yùn)含兩條甚至更多的大道法則。

就像是仙道的境界一樣，先天靈寶也有品階。

有的靈寶像金仙，蘊(yùn)含一條法則，可以催動(dòng)相對應(yīng)的大道之力，但也有的靈寶，它們直接就是某一條大道的具現(xiàn)化身。

是類似大羅金仙一樣的大道之主！

如盤古幡，是混沌開辟大道的具現(xiàn)，等同于開辟大道自身，而像是開山斧、開天珠、辟地珠這種寶物，天生受到盤古幡的克制。

不過這種直接代表大道具現(xiàn)的靈寶并不多見，就像是大羅金仙的數(shù)量一樣，不多！

每當(dāng)一件靈寶出世，都能讓大道法則海相對應(yīng)的大道顫動(dòng)。