臨淄！原本是未來(lái)齊太公姜子牙稱霸東方的根基。這片土地自然有著氣數(shù)。

風(fēng)元準(zhǔn)備將臨淄城當(dāng)做青州新的核心。

原來(lái)的青州城，將會(huì)逐漸的增強(qiáng)守備，慢慢的將之轉(zhuǎn)化為軍鎮(zhèn)。

青州和西岐不一樣。

西岐有重重的關(guān)卡，在阻擋西岐向東發(fā)展的同時(shí)，殷商的兵馬也受限于地形，無(wú)法完全展現(xiàn)出兵力的優(yōu)勢(shì)。

攻打西岐的時(shí)候，很容易變成葫蘆娃救爺爺，一個(gè)一個(gè)的去送死。

而青州之地一馬平川，除了青州城能充當(dāng)關(guān)卡之外，其他的地方均無(wú)險(xiǎn)可守。

朝歌的兵馬朝發(fā)夕至，能召集數(shù)百萬(wàn)的大軍將青州團(tuán)團(tuán)包圍。

一旦城池被圍，那城外土地田莊就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

沒(méi)有這些土地提供的糧草，城池一旦被長(zhǎng)時(shí)間圍困，遲早會(huì)陷入崩潰。

封神世界所處的年代，按照風(fēng)元的看法，就是還處于上古，處于奴隸制王朝向封建制王朝的過(guò)渡時(shí)期。

各地的諸侯和風(fēng)元記憶中的城邦差不多。

這些諸侯最核心的地方，只有自身所在的城池。除了這座城池之外，其他的地方都屬于村落、田莊，無(wú)險(xiǎn)可守。

殷商八百鎮(zhèn)諸侯，其實(shí)就是八百座城池。

風(fēng)元重新建造了臨淄城，讓青州名義上的勢(shì)力增強(qiáng)了一倍。

不過(guò)這新增的勢(shì)力暫時(shí)還是空架子，只有等到那將數(shù)十萬(wàn)東夷武士歸心，臨淄城才算徹底充實(shí)。

城墻建造成功之后，風(fēng)元就派人前往青州，向父親風(fēng)宗傳信，讓他派來(lái)一些文吏來(lái)幫忙處理城內(nèi)的各種雜事。

臨淄城內(nèi)，如今的“國(guó)人”還比較稀少，絕大部分的國(guó)人都是來(lái)自建城的數(shù)十萬(wàn)奴隸。

風(fēng)元是一個(gè)守信用的人，承諾的事情一定會(huì)做到。

成為國(guó)人的東夷武士，都是在建城時(shí)表現(xiàn)出眾的人。他們先是被提拔成監(jiān)工，隨后又被編為戰(zhàn)兵，加入了青州兵序列。

青州兵的每個(gè)兵卒，在青州都屬于國(guó)人。

只要成為戰(zhàn)兵，就代表這些東夷武士被青州徹底的接納，成了青州治下子民。

在封神世界，奴隸的身份在人族之中處于最底層。連那些野人都不如。

野人只是沒(méi)有得到官府認(rèn)可的尋常百姓，并不影響他們?cè)诔峭馍?，如果表現(xiàn)出眾立下功勞，或是花費(fèi)一筆財(cái)帛，得到國(guó)人的身份并不是難事。

國(guó)人，其實(shí)就是風(fēng)元前世中西方的那些自由民。而野人就是不受保護(hù)的尋常百姓。

至于奴隸，每天挖礦、種田、修橋鋪路，沒(méi)有時(shí)刻的空閑。

并且每天還吃不飽穿不暖，即便是人境的武士，變成奴隸之后不斷的摧殘身體，要不了多久，實(shí)力就會(huì)迅速的下降。

能擺脫奴隸的身份成為國(guó)人，對(duì)于底層的奴隸來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天大的恩情。

這些被滅亡部族的東夷武士，原本心中全是仇恨，但在每天的辛苦勞作中，他們的仇恨逐漸的變的麻木。

而那些表現(xiàn)出眾被提拔的東夷武士，心中的仇恨更是被削減到了極致，在遭受奴隸的非人待遇后，他們?cè)桨l(fā)的珍惜現(xiàn)在的地位。