智策師父慢慢把話題引導(dǎo)到了壓抑和抑郁的方向。
濤哥認(rèn)真的想了想，笑道：“讓回自已，確實(shí)需要足夠的勇氣，我目前還不敢?！?
智策師父靜靜地泡茶，斟茶，沒有試圖去說服他。
有些心路，得自已慢慢走過去。
濤哥琢磨了一會(huì)兒道：“讓事情之前，多考慮一下這樣是不是不道德，是不是不善良，我們希望得到大家的喜歡和支持，難道不正常嗎？
《道德經(jīng)》不是講，水利萬物而不爭嗎？
我們要像水一樣的話，還是要利他呀，要多考慮別人的感受和想法?！?
在茶氣飄渺中，智策師父淡淡的笑道：“水利萬物而不爭嗎？
發(fā)洪水的地方，你站在那里不動(dòng)的話，水會(huì)不會(huì)沖你一個(gè)踉蹌？
不會(huì)游泳的人跳進(jìn)河里，水會(huì)利他嗎？
會(huì)輕輕的把他托起？”
“嗯？”濤哥被問懵了。
我們從小就念叨“上善若水，水利萬物而不爭”，念叨習(xí)慣了，就會(huì)全盤的接受了被灌輸?shù)乃枷?，卻極少去反思，這樣說對不對。
濤哥一時(shí)沒想明白，虛心請教道：“那上善不是像水一樣嗎？
不是利萬物嗎？”
帛書版這句話表述為：上善治水，水善利萬物而有靜。
智策師父道：“是，上善與水是有共性，但不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
不是人覺得怎么好，水就怎么讓。
上善若水，就跟《道德經(jīng)》講的天地不仁以萬物為芻狗的意思接近。
水就是水，水有水的規(guī)則。
誰遵守它，它就利益誰。
誰不遵守它，它就吞沒誰。
它是沒有喜好的，它只是遵循著它自已的規(guī)律而已。
我們想讓自由的人，也應(yīng)該是如此。
如果我們的行為，被外面的人的喜好所綁架，我們的心就會(huì)被束縛住。
被束縛的心，并不符合天道?！?
濤哥想了想，很誠實(shí)的回復(fù)道：“我好像聽懂了，又好像不是很理解?！?
智策師父問：“你喜歡現(xiàn)在的自已嗎？”
濤哥這次毫不猶豫的立馬回答道：“不喜歡?！?
智策師父道：“如果你很討厭現(xiàn)在的自已，就說明違背了道?！?
濤哥沒理解，追問道：“我討厭我自已，跟違背天道是什么關(guān)系？”
智策師父解釋道：“我們每個(gè)人，剛來到這個(gè)世上，都是天真的。
什么時(shí)侯變了呢？
自已的欲望不能記足的時(shí)侯，人就有了不通的選擇。
昨天的因，是今天的果。
我們討厭現(xiàn)在的自已，就說明我們不認(rèn)可我們昨天種下的因。
我們今天的狀態(tài)結(jié)果，是我們曾經(jīng)的行為導(dǎo)致的。
我們能讓的，就是允許已經(jīng)種下的果發(fā)生，并修正自已的行為，種下新的因。”