我笑道：“準(zhǔn)不準(zhǔn)，看話怎么說。
命運(yùn)，是一幅人生地圖。
解析地圖的時(shí)侯，你可以說，32歲這里有個(gè)急轉(zhuǎn)彎，41歲這里有個(gè)陷阱。
這樣說，就準(zhǔn)。
但你如果說，32歲你會掉坑里，41歲你又會掉坑里，這么說，就不一定準(zhǔn)。
對于不修行的人，他們不懂人生的地圖。
不知道人生該加速的時(shí)侯加速，該剎車的時(shí)侯剎車，那么大概率會掉進(jìn)去。
但對于修行的人，或者積德行善的人，會有變量在里面，結(jié)果就是不固定的。
雖然依然有急轉(zhuǎn)彎，依然有坑。
但可能急轉(zhuǎn)彎處，有人在求救，他停車救人，沒翻車。
也有可能，在坑的前面，有人為了報(bào)恩，給他送來了梯子，他沒掉坑里?！?
吳昊輕蹙著眉，好像聽懂了，又好像沒聽懂。
他問：“八字，預(yù)測不出來，最終掉沒掉坑里？”
我點(diǎn)頭道：“當(dāng)然。
有個(gè)很著名的改運(yùn)小故事，叫了凡四訓(xùn)。
曾經(jīng)有位大師，給了凡算過命，算了他的一生。算縣考，府考等，每次考試分別考得第幾名，以及哪年會到哪里去任什么官職，壽命長短，一生無子等等。
后來，事實(shí)一一驗(yàn)證。
于是，袁了凡就進(jìn)入了宿命論。
偶然機(jī)會，經(jīng)云谷禪師點(diǎn)播。
了凡解讀孟子的：求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也；
求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
他認(rèn)為，這句話的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。
比如功名利祿，是外在的，不是自已想要，就可以得到的。還得看，有沒有那個(gè)命。
云谷禪師，重新解讀了這句話。
他說：內(nèi)外雙得，是求有益于得也。
若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。
要內(nèi)醒，才可以達(dá)到內(nèi)外雙修的結(jié)果。
內(nèi)醒的人，內(nèi)外都是求有益于得。
如果只是向外追求，那就是憑命了。
不修內(nèi)在，就算靠命得到的，最終也會失去。
改命之法，有四點(diǎn)。
積德，包容，和善，愛惜自已。
云谷禪師引用《尚書》中的一句話：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
命理上的坑，屬于天作孽，是可以違背的，可以改變結(jié)果的。
他又引用了《易經(jīng)》的話：積善之家，必有余慶。
了凡明白了禪師的意思，叩謝之后，謹(jǐn)遵教誨，積德行善。