而寒月宮,寒月宮的本名是冰魄玄宮,建立在并州寒山頂部,而因?yàn)槠涠刺烊粢惠喓赂吡⒈鶎m上空照耀并州,故而冰魄玄宮也被成為寒月宮。她們的洞天可是弈王的妻子親自開辟而出。論起來(lái),紫陽(yáng)真人全盛之時(shí)也不過(guò)和寒月宮祖師伯仲之間,皆是半仙之尊,僅差渡劫飛仙。
二人走走停停,荀陽(yáng)跟姜元辰解釋九仙門存在的深一層含義:“數(shù)千年時(shí)間,九仙門換了好幾撥,唯有具備洞天世界以及山河金印鎮(zhèn)壓氣運(yùn),還有一位元神真人主持大局才能具備九仙門的資格。但是洞天的開辟非一日之功,縱觀如今修行界,已知的門派洞天只有二十五個(gè),加上歷史存在的那些門派,九州傳承萬(wàn)年也不過(guò)是三十三個(gè)洞天罷了?!?
九仙門占據(jù)了九個(gè),五大魔宗必然有洞天存在,姜元辰盤算了一番,神道那邊每一位陽(yáng)神級(jí)別的神靈都可以將自己的神域化作洞天,算起來(lái)又是五六個(gè),還有東海水晶宮絕對(duì)也有一個(gè),南疆的天妖宮應(yīng)該也有,那么剩下的幾個(gè)想必就是前人遺留了吧?類似水月洞天之類。
至于幾個(gè)消隱的洞天,想必是傳承徹底斷去,洞天的入口再也尋找不到了。
不論如何,靈州的洞天只有太虛紫霞洞天一個(gè),以一州之地供奉,也難怪和天門道和寒月宮數(shù)千年的苦工比擬。遙想中州那少說(shuō)存在的四五個(gè)洞天,早就將中州的靈氣給瓜分了干凈。三大仙門必然存在的洞天,以及其他兩個(gè)留下來(lái)洞天的門派,中州的靈氣被極度瓜分,所以這些年青州漸漸有了趕超中州的架勢(shì)。
中、青、云、靈四州,以靈州的靈氣最為稀薄,但是架不住這邊人少,又只有太虛道宗一個(gè)大仙門,一個(gè)洞天存在,比起那些靈氣濃郁卻又被諸多仙門洞天瓜分靈氣而好上了太多。
荀陽(yáng)帶著姜元辰來(lái)到了一座山峰。紫霞洞天里面是一片空曠的大地,然后隨意種植了許多的靈植,散養(yǎng)了很多靈獸。但是在中央地帶有著一根通天天柱峰。
這一根天柱峰和外界紫陽(yáng)峰的形狀一模一樣,正是幾位真人的修行之所。
二人來(lái)到靈虛真人的居所,一位道童領(lǐng)著二人叩見靈虛真人。
因?yàn)槎疾皇庆`虛真人的嫡傳門徒,他們只需要行一個(gè)晚輩禮即可。
姜元辰暗自打量這位真人,真人周圍氣息飄渺不定,模樣和尋常人家的耄耋老翁一般,但其面相只有一股威嚴(yán),不愧是曾經(jīng)道宗的掌門人,如今道宗修為最強(qiáng)的頂梁柱。
“太哲給你說(shuō)了吧,我想要看看你的那一門功法?!碧鼙闶擒麝?yáng)的道號(hào),關(guān)于道號(hào)唯有真?zhèn)鞯茏硬庞匈Y格具備,所以姜元辰目前不是被他們稱呼為姜師侄便是長(zhǎng)明師侄,如果他凝結(jié)金丹之后也應(yīng)該得到自己的道號(hào)了。
明鴻靈羽廣靜真,太玄沖微道景和。姜元辰是第九代弟子,按照排列屬于玄字輩,只是目前還沒有自己的道號(hào)罷了。
一個(gè)三尺高的傀儡小人忽然落在了姜元辰掌中,靈虛真人說(shuō)道:“不需要你自己運(yùn)轉(zhuǎn)玄功,通過(guò)這一個(gè)傀儡將功法演示三遍就是。”
姜元辰心下一緩,明白靈虛真人如此做法是照顧自己的隱私。不然靈虛便是要求以靈識(shí)強(qiáng)行探究姜元辰的體內(nèi)功法運(yùn)轉(zhuǎn),姜元辰也沒有反抗的余地。只不過(guò)這位前輩德行不錯(cuò),選擇了一個(gè)緩和些的辦法。
姜元辰慢慢將真元注入其中,然后將自身北冥歸藏的功法運(yùn)轉(zhuǎn)行功三遍,最后又將一切重新推倒,按照自己的那一尾金須黑鯉的功法重新運(yùn)轉(zhuǎn)了三遍。
“同樣是北冥歸藏經(jīng),但是其中一個(gè)存在借鑒另外兩種法門的痕跡,而另一個(gè)卻是真正的渾圓一體?!膘`虛真人看的分明,姜元辰自身運(yùn)轉(zhuǎn)的功法借鑒了一種丹鼎類的觀想法門,加上原本望月凝神經(jīng)的痕跡太深,不好徹底毀去才繼續(xù)觀想明月。
造就一種“月滿攔江”的境界,將明月中的太陰之氣和自身真元相合。不斷提純所謂的太陰真水。
但是另一種法門就不同了,這才是真正的北冥歸藏經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn),走的是水德之路。
“這法門很不錯(cuò),雖然目前僅僅有煉精化氣一個(gè)大境界的法門,但是未來(lái)前景不錯(cuò),或許可以和魔門的吞天魔功分庭抗禮。只不過(guò)——”
靈虛真人話鋒一轉(zhuǎn):“此法門和我太虛道宗無(wú)緣?!?
太虛道宗的根本經(jīng)典只有一道《太虛紫陽(yáng)金章》以修煉純陽(yáng)氣為主,培養(yǎng)自身先天氤氳紫氣,走的是生之道。
但是姜元辰的北冥歸藏,其真正的理念走的是水之道,姜元辰的紫金爐鼎之法是為了融合太虛道宗的經(jīng)典所刻意改良。
但是在靈虛真人眼中,兩道功法的理念畢竟不同,北冥歸藏的理念是“萬(wàn)物道一”和太虛紫陽(yáng)的生生造化差異很大。
別看姜元辰如今修行了北冥歸藏,但其根本還是紫金銅爐里面的那一道氤氳紫氣,日后結(jié)丹之時(shí)也只能選擇太虛道宗的諸多道丹凝結(jié),而不是北冥歸藏的太陰真水凝丹,北冥歸藏僅僅是一個(gè)用法而已。在姜元辰手中最多用來(lái)吸收元?dú)猓D(zhuǎn)化屬性,唯有在金須黑鯉身上才能真正發(fā)揮出來(lái)神效。
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