“南無(wú)阿彌陀佛?！迸攀鹨?jiàn)那那含牟尼佛進(jìn)了四象陣后許久未出，心中不由得有些擔(dān)心?！笆瑮壏鹂晌遗c我去分破那太極、兩儀陣？”

聽(tīng)了毗婆尸佛之尸棄開(kāi)口道：“兩位圣人派我等前來(lái)便是為破這三陣而來(lái)，毗婆尸佛想請(qǐng)貧僧豈敢推辭?！闭f(shuō)著尸棄佛便與毗婆尸佛分別進(jìn)了太極陣與兩儀陣，而留下那含牟尼佛在原地壓陣。

這太極兩儀四象陣與那十絕陣、九曲黃河陣皆不相同，十絕陣和九曲黃河陣乃是通天教主成圣后悟出并傳于十天君和云霄娘娘的。而太極兩儀四象陣乃是三清尚未分家時(shí)，三清圣人第一次聽(tīng)道祖講道后一起參悟出的陣法。

卻說(shuō)盤古三清圣人乃是盤古大神開(kāi)天身?yè)p所化，各自得到盤古大神一份開(kāi)天烙印。三清共同參悟出的這套太極兩儀四象陣是按那盤古大神破開(kāi)混沌化無(wú)極為太極，而太極又分陰陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)交合，陰陽(yáng)二氣生成天地萬(wàn)物。而兩儀相加，演化四種可能的形象，稱為四象。

盤古三清圣人共同悟出的陣法豈是等閑，若非是當(dāng)年截教三仙道行、法力不夠的話，即使文殊廣法天尊等人手持圣人法器也不可能輕易破陣。卻說(shuō)毗婆尸佛進(jìn)了太極陣后，虬仙便將那控制太極陣的符印展開(kāi)，霎時(shí)間只見(jiàn)陣中竟然產(chǎn)生那后天陰陽(yáng)二氣，這后天陰陽(yáng)而起相互交融在太極陣后衍生出無(wú)數(shù)刀兵。虬仙大喝一聲，伸出左掌打出一道掌心雷，而那大陣頓時(shí)如鐵壁銅墻一般，兵刃加山，齊向毗婆尸佛卷來(lái)。

毗婆尸佛見(jiàn)太極陣如此玄妙心中一驚，但此時(shí)也只得亮出手段。只見(jiàn)毗婆尸佛周身金光一閃，頓時(shí)現(xiàn)出金身法相，三頭八臂，渾身上五彩呈祥，偏體金光擁護(hù)。八只手中那四桿降魔寶杵揮舞，腳下金蓮邊上霞光亂舞。

虬仙見(jiàn)毗婆尸佛法相香風(fēng)縹緲，金色蓮花踏腳下。卻只是冷笑一聲，便祭起符印打出數(shù)道法決。那符印得了虬仙法訣催動(dòng)頓時(shí)表面青光大作，而此時(shí)太極陣中各種刀兵在毗婆尸佛竟然以某種玄妙的軌跡向自己殺來(lái)。

毗婆尸佛舞動(dòng)八臂欲催使降魔杵將那涌向自己的刀兵磕開(kāi)，可出乎他意料的是，那涌向他的兵器似乎無(wú)窮無(wú)盡一樣，撥開(kāi)了這一波攻擊便有更猛烈的。

“南無(wú)阿彌陀佛?！迸攀鹉盥暦鹛?hào)，一顆舍利子從他頭上騰出，放出萬(wàn)道金光將毗婆尸佛周身五尺之內(nèi)的各種刀兵全部攪碎。

見(jiàn)毗婆尸佛施展神通，作為主陣之人的虬仙也不著慌，當(dāng)年文殊廣法天尊破太極陣時(shí)乃是用元始天尊掌中先天至寶盤古幡定住太極陣中無(wú)數(shù)刀兵后才進(jìn)陣拿了虬仙的。而今日這毗婆尸佛雖然祭出自己億萬(wàn)年修來(lái)的舍利子使得自己體外五尺之內(nèi)再無(wú)威脅，可這太極陣根本便是太極化萬(wàn)物，除非以無(wú)上靈寶或是力鎮(zhèn)住陣中刀兵，否則就像毗婆尸佛那樣等法力耗凈便是身?yè)p之時(shí)。

“看你還有何手段?！彬跋杀P膝坐在太極陣正中高臺(tái)之上，雙手一翻，一道上清神雷劈頭向毗婆尸佛砸去。

……

且不說(shuō)三位古佛在三陣之中忙的手忙腳亂，再說(shuō)陣外那那含牟尼佛帶著五百羅漢只能在陣外干等。與在那黃風(fēng)嶺、平頂山不同，這兩次唐三藏并未被抓走，所以也就不存在救人的必要?，F(xiàn)在所要做的就只有破掉三陣，容得唐三藏西去。

此時(shí)那含牟尼佛見(jiàn)三陣上方黑煙滾滾、寒氣四溢，也知那三位古佛在陣中并不容易。當(dāng)下那含牟尼佛便欲前去相救，可就在這時(shí)那含牟尼佛停下了腳步。如今三陣之中三佛情況俱都不妙，那含牟尼佛這時(shí)卻是矛盾自己該去救誰(shuí)。

就在那含牟尼佛沉吟之時(shí)，那五百羅漢中的一位開(kāi)口道：“佛尊，毗舍浮佛那里似乎有些不妙啊。”