三月份初春，向缺獨自一人去了洛陽的白馬寺，這座創(chuàng)建于東漢永平十一年的寺廟有著中國第一千年古剎的稱號，是中國佛教的祖庭和釋源，一千九百多年的歷史確實讓其成為了佛道第一門。

既然聆聽大道天音的時候得知了自己要佛道兼修，向缺覺得他有必要走一走名山大川里的各大寺廟，切身的體會一下佛道修煉，道門這一塊本身就是道家弟子自然不用再去琢磨了，但佛道他接觸的尚算不多。

這一天的白馬寺既不是初一也不是十五，燒香的香客少了一些，向缺臨近晚間來到白馬寺的時候廟里顯得略微有點空蕩蕩，只有本寺的僧人和沙彌在里面。

來到白馬寺大雄寶殿，向缺取了三炷香恭恭敬敬的跪拜，拜完之后他從大雄寶殿出來朝著寺廟后院走去。

這千年古剎盡管近些年來商業(yè)氣息稍微有點濃重了，游人頗多，但漫步在白馬寺里你還是能感受到濃濃的佛道氣息，寺廟上下都彌漫著淡淡的檀香味，一路上遇到的僧人無不是步履緩慢身著袈裟見人既是雙手合十微低著腦袋。

寺廟后院是齊云塔院也叫釋迦舍利塔。

據(jù)說東漢永平七年，漢明帝劉莊也就是劉秀的兒子，夢見一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞，第二天漢明帝將此夢告訴給大臣，當時的大臣們有了解佛道歷史緣由的人就說西方有神被稱為佛，于是漢明帝大喜派人往西求佛。

永平十年前往西天取經(jīng)的漢明帝手下帶來了兩位印度高僧一個叫攝摩騰一個叫竺法蘭，這兩位印度佛教的高僧帶來了佛經(jīng)還有釋迦牟尼的舍利子，經(jīng)文被放在了藏經(jīng)閣中，舍利子則被供奉在了釋迦牟尼舍利塔里。

佛教在中國扎根最初和發(fā)展的前幾百年，其過程都和白馬寺息息相關(guān)，論歷史和重要性要比唐代的玄奘西天取經(jīng)可重得多了，所以白馬寺也被稱為了中國佛教祖庭之地。

釋迦牟尼舍利塔前，向缺仰頭打量著這傳說中藏著釋迦牟尼舍利子的佛塔，要是普通人可能感覺到的不過就是這佛塔的古樸和滄桑，但向缺卻雙手合十朝著佛塔禮敬的鞠躬，因為他覺得自己和這佛塔很有共鳴。

當向缺行禮起身后，忽然看見身旁不知何時站著了個須發(fā)皆白的老僧人，這老和尚全身上下沒有一丁點的修為，但其人身上卻有著一股很精純的佛力，你站在他身邊頓時就能感覺自己忽然心平氣和起來，仿佛心門上開了一扇窗，有陽光灑進了里面。

大師，您好向缺朝著老和尚點頭致意。

這不是修行中人，但卻絕對是個得道高僧，想必是長年累月身處佛道，久而久之凝聚出了一身的佛力，向缺沒因為對方?jīng)]有任何修為而輕看他，反倒是保持了足夠的虔誠，一點不夸張的說，這老和尚死后入陰曹地府，下一世在輪回投胎，要么還繼續(xù)當他的得道高僧，要么就會是一個能跺跺腳就震動四方的大人物。

這一世，沒白活。

老僧人朝著向缺點了點頭，慢聲慢語的說道：施主是有求而來

向缺啊了一聲，回道：大師您是怎么看出來的

那老僧人沒回向缺的問話，反倒是搖了搖頭說道：施主，你的所求，這么求是求不起來的

向缺皺眉，不解的問道：您知道我求什么，就說我求不來

唰老僧人說完那句話后不再吭聲直接轉(zhuǎn)身離去了，甩給向缺一個莫名其妙的背影。

向缺頓時懵逼。

他又想起了老道曾經(jīng)對他的告誡：有事沒事，千萬別和這幫得道高僧打交道，忒累，就好像人放屁的時候，本來應(yīng)該暢通無阻的放個屁，但放到一半就又給憋回去了，對括約肌的要求非常強悍·····簡單的講就是不要和老和尚說話，因為他們話就說一半還說不明白，你永遠都不知道他們再說什么，也不知道要表達的是什么，關(guān)鍵的是你還猜不透

玩禪語，古井觀的人屬實都不太在行！

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