周楹獨(dú)自站在無(wú)間鏡里,望著這個(gè)烏煙瘴氣?人間的。
五大仙山，昆侖為始。
瀾滄掌門(mén)想將靈山銘文散出?去也好?、惠湘君以?此為藍(lán)本、截取了一?部分銘文造破法望川也好?，都仿佛是挪動(dòng)地基上的石磚,只會(huì)影響局部。
這回，他們把“地基”完全挖出?來(lái)了。
北絕陣在法陣將銘文傳送出?去的瞬間就損毀了,狂風(fēng)將冰、雪、霧一?股腦地?cái)嚻饋?lái),瞎狼王那燒焦的尸身攪在里面，轉(zhuǎn)眼灰飛煙滅。
周楹眼前一?片漆黑，假如?這里還有人，就會(huì)看見(jiàn)關(guān)著一?人一?尸的大“鏡子?”水汽一?樣?,緩緩消失在原地。鏡中周楹轉(zhuǎn)向第二長(zhǎng)老，最后無(wú)聲地嘆了口氣?：“你這徒弟啊……”
如?果這一?套地基一?樣?的古銘文落到凡間，會(huì)發(fā)生什么事？
這問(wèn)題謝濋一?開(kāi)始就問(wèn)過(guò),那時(shí)他剛從師尊冤死的悲憤中回過(guò)神?來(lái)，機(jī)械地依周楹的話(huà)，在地上挖銘文。
周楹的回答跟后來(lái)謝濋敷衍奚平的一?樣?：我哪知道？
他還說(shuō)：我也不過(guò)是視力稍好?一?點(diǎn)的井底后生蛙,你還指望我能一?眼看透東海么？我如?果知道,就不讓士庸自己選了。
謝濋“哈”了一?聲，反正他一?身焦糊帶火,別人也看不清他的口型和白眼,仗著周楹隔著鏡子?聽(tīng)不見(jiàn),他干脆嘀咕出?聲：“信你個(gè)球?！?
一?個(gè)人只要?智力正常，就不會(huì)相信周楹。
英雄舍己為人,小人損人利己，偉人利萬(wàn)民如?水、成千秋之業(yè)，蠢貨在腦殼里燒漿糊、為喜怒所驅(qū)。
周楹哪種也不是，謝濋認(rèn)為,奚正德這外甥就不像陽(yáng)間生的。
為探無(wú)間鏡，干凈利落地舍棄道心肉身，短短幾?個(gè)月，昆侖山快葬送在他手里了。謝濋挖出?一?個(gè)一?個(gè)叫人膽戰(zhàn)心驚的古銘文，也不知如?何是好?，但他知道，這東西反正不能落周楹手上。
他敲了敲無(wú)間鏡面，劃拉了幾?個(gè)字試探道：閑著也是閑著，你猜那小鬼到時(shí)候會(huì)怎么說(shuō)？
周楹沉默片刻：我不用猜，他會(huì)說(shuō)不要?。
謝濋眉毛但凡沒(méi)被凌遲燈燒光，能挑到天靈蓋上。
歷代?昆侖大祭司不筑基，哪怕他們傳承記憶，一?代?一?代?宛如?同?一?個(gè)人奪舍，也始終是半仙。誰(shuí)都是從靈竅期過(guò)來(lái)的，半仙是什么水平的修為？哪怕是周楹的頂級(jí)靈感，半仙時(shí)他也看不清小小破法鐲的邊界、看不清劫鐘上的貓膩，怎么大祭司那老貨就敢號(hào)稱(chēng)自己“無(wú)所不知”？
如?今看來(lái)，無(wú)間鏡就是更高一?級(jí)的星辰海，謝濋甚至懷疑它都不是預(yù)測(cè)時(shí)運(yùn)，而是決定?時(shí)運(yùn)，所以?大祭司能出?必應(yīng)……而大祭司畢竟只是個(gè)半仙，神?識(shí)柔弱，顯然無(wú)法完全掌控?zé)o間鏡，基本是個(gè)鏡奴，那要?是換成升靈……甚至蟬蛻呢？
當(dāng)年無(wú)心蓮——上古時(shí)代?那朵，玩命想來(lái)窺視無(wú)間鏡。
這樣?的權(quán)柄，誰(shuí)能忍??？
周楹卻仿佛從他一?團(tuán)污黑的臉上看出?了什么，寫(xiě)道：狼王聽(tīng)說(shuō)過(guò)“望川”嗎？
惠湘君留下了三?樣?偉大的遺作：仿金術(shù)、破法和望川。
仿金術(shù)是永明火中真正的火種，而破法暗喻靈山，所用銘文是以?八百年前瀾滄靈山為藍(lán)本的，與除了昆侖山以?外的靈山同?級(jí)，唯獨(dú)望川，看起來(lái)跟另外兩種東西格格不入。
所謂“跨越生死”未免過(guò)其實(shí)，望川又不是往生靈鯢。它雖然也堪稱(chēng)絕代?神?器，但“無(wú)聲無(wú)息出?入任何地方”，聽(tīng)著總好?像是溜門(mén)撬鎖用的，似乎顯得不那么高級(jí)；而且望川居然有次數(shù)限制，一?對(duì)比又次了一?等。
它的次數(shù)限制，細(xì)琢磨也很微妙——周楹想，如?果他是惠湘君，藏起秋殺來(lái)用掉一?次，料想秋殺如?果真能突破升靈關(guān)，出?門(mén)必掀起腥風(fēng)血雨，引來(lái)各大靈山追殺，應(yīng)該會(huì)再給她留一?次，當(dāng)做保命的撒手锏。但第三?次就屬實(shí)沒(méi)必要?了，一?個(gè)人如?果接連兩次把自己作到必死境地里，憑一?個(gè)遺物?是保不住的。他有這力氣?，還不如?用在破法上，讓破法能籠罩的范圍比屁大的陶縣再夠用一?點(diǎn)。
那望川為什么限定?三?次，總不能是那位先圣有什么湊數(shù)的怪癖吧？第三?次是給哪里留的？
“一?母所生”的破法和望川不合，似乎也是個(gè)隱喻——
謝濋愣了愣：你的意思是，望川最后一?次的目的地，原本是這里？
是了，惠湘君留下化外爐，煉出?破法，說(shuō)明那昆侖落成之后強(qiáng)行突破桎梏，長(zhǎng)出?伴生木的永春錦后人對(duì)靈山體系的理解遠(yuǎn)超常人，以?其他靈山為線(xiàn)索，解出?昆侖之秘不意外。
但她最終卻沒(méi)將此事透露給任何人，包括帶走了望川的秋殺。那位大師似乎在斟酌之后，放棄了挖斷靈山根基，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向仿金術(shù)，為自己招致殺身之禍不說(shuō)，還讓后人走了八百年的彎路。
謝濋：為什么？
周楹道：因?yàn)闆](méi)有意義。
古銘文出?世，天規(guī)落進(jìn)凡間，也不過(guò)是靈山倒了，再起新?的靈山。
而新?舊起落間必有動(dòng)蕩，必有地崩山摧，到時(shí)候螻蟻該往何處庇身？一?場(chǎng)大災(zāi)過(guò)去，往圣往矣，后人重蹈覆轍，作孽而已。
周楹在鏡面上寫(xiě)道：不瞞你說(shuō)，上次端陽(yáng)節(jié)在南海，我問(wèn)過(guò)他差不多?的問(wèn)題。
謝濋回過(guò)神?來(lái)，意味深長(zhǎng)地看向周楹：他要?是答應(yīng)了呢？
周楹：告訴過(guò)你了，一?口答應(yīng)的必是他身上那具隱骨。
謝濋：沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)繼承了什么道，自己卻不認(rèn)的，他這到底是繼承道心還是被奪舍……行吧，我也不懂這“死道”——要?是他冷靜了半天，還是決定?答應(yīng)呢？
周楹：那是隱骨已經(jīng)壯大到瀕臨失控，控制不了他，控制了轉(zhuǎn)生木。
謝濋奇道：那你還讓他選什么？就為了測(cè)試他隱骨失控到什么程度了？那老子?不挖了。
周楹：你那點(diǎn)力氣?，生不帶來(lái)死不帶走，省著也是多?在這挨會(huì)兒凍罷了。
謝濋：……奚家血脈生不出?你這路混賬，大姑娘到底嫁了顆什么龜?shù)盎斐?了你這雜種？
周楹聽(tīng)完，十分贊同?：確實(shí)，狼王圣明——接著挖，信我，你到時(shí)候就會(huì)知道。
等謝濋將全部銘文清理出?來(lái)，應(yīng)該也反應(yīng)過(guò)來(lái)內(nèi)視道心了，當(dāng)他道心破碎時(shí)，就會(huì)明白奚平為何與道心一?樣?的隱骨涇渭分明。
昆侖歷代?大祭司都不筑基是有原因的：有道心的人是道心的奴隸，承受不了這銘文。如?果隱骨傳人不要?，筑基以?上，沒(méi)有人能接住這套銘文。南大□□座靈山或許各自有解，昆侖將永遠(yuǎn)固若金湯。這道仙人與凡人一?起鑄造的長(zhǎng)城與枷鎖會(huì)永垂不朽。
此時(shí)此地做選擇的不是奚平，是謝濋。