然后，一陣有節(jié)奏的掌聲響起接著，越來(lái)越多有節(jié)奏的掌多加入到了這一行列。

沒(méi)有歡呼，沒(méi)有喝彩，有的只是有節(jié)奏的掌聲。

“中華民族萬(wàn)歲！”

有人率先喊了起來(lái)。

“中華民族萬(wàn)歲！”全場(chǎng)為之應(yīng)和。

整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)沸騰了，陷入到了一種最狂熱的沸騰之中。

“中華民族萬(wàn)歲！大總統(tǒng)萬(wàn)歲！”

“大總統(tǒng)萬(wàn)歲！中華民族萬(wàn)歲！”

那是最狂熱的民眾，那是最狂熱的呼聲。

王忪岳平靜的站在那里，坦然的接受著所有人的歡呼，他知道，民眾的情緒在這一刻已經(jīng)被徹底點(diǎn)燃，自己，已經(jīng)站到了人生一個(gè)新的高峰！

“620宣”意味著王恒岳和北洋方面的徹底決裂，意味著再也不會(huì)有什么南北和談，意味著國(guó)民革命軍的武力統(tǒng)一之里將沒(méi)有任何停止的可能，意味著王恒岳堅(jiān)定的站到了全國(guó)愛(ài)國(guó)學(xué)生和民眾們的這一邊！

全國(guó)為之振奮，全國(guó)民眾為之振奮！

讓大總統(tǒng)王恒岳來(lái)統(tǒng)一這個(gè)國(guó)家，讓大總統(tǒng)王恒岳來(lái)治理這個(gè)國(guó)家！只有這樣，中華民族才能重新邁向強(qiáng)盛！

全世界的目光都聚焦到了廣州，聚焦到了這位叫王恒岳的大總統(tǒng)身上。

他已經(jīng)成為了中固絕大多數(shù)人的偶像，他已經(jīng)成為了中國(guó)絕大多數(shù)人的希望！

面敏銳的西方記者，也專門(mén)注意到了王恒岳“620宣”中特意提到的一個(gè)北洋政府的外交官員，也是唯一得到王恒岳贊賞的外交官員：顧維均！

其實(shí)，盡管王恒岳猛烈評(píng)擊北洋政府，但他內(nèi)心也承認(rèn)，通觀民國(guó)人物，個(gè)個(gè)都是血x&igraveng的，其跌宕起伏的人生往往充滿戲劇x&igraveng。顧維鈞于政治權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦中始終堅(jiān)持自己的本s&egrave，即以維護(hù)國(guó)家利益為己任顧維鈞之血x&igraveng，集中體現(xiàn)在他在巴黎和會(huì)為中國(guó)山東權(quán)益進(jìn)行的義正詞嚴(yán)、鏗鏘有力的辯護(hù)上。

當(dāng)人們紛紛躲避的時(shí)候，他勇于任事，ting身而出，是謂血x&igraveng！

去巴黎代表中國(guó)與列強(qiáng)爭(zhēng)鋒的人，北京政府一共任命了5名作為代表，分別是外交總長(zhǎng)陸征祥、南方政府代表王正廷、駐英公使施肇基、

駐比公使魏宸組、駐美公使顧維鈞。顧維鈞實(shí)際被北京政府列為代表中的第二名。因?yàn)閯倓倖逝?，顧維鈞本不愿出任代表，但是強(qiáng)烈的使命感使他以國(guó)家大事為己任。這是其血x&igraveng體現(xiàn)。

美、英、法、日、中國(guó)在巴黎討論中國(guó)山東問(wèn)題。日本代表牧野先生要求無(wú)條件地繼承德國(guó)在山東的利益。

顧維鈞冷冷地聽(tīng)著牧野的強(qiáng)盜邏輯，等其說(shuō)完后，他做了著名的演講。他那熟練的英語(yǔ)在凡爾賽宮回d&agraveng：“今天，我為我能有機(jī)會(huì)站在這里向世界表明中國(guó)的立場(chǎng)感到由衷的高興我們懷著這樣的期待和希望來(lái)到和會(huì)。我們努力實(shí)現(xiàn)著我們渴望已久的夢(mèng)想。但是，這絕不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想，因?yàn)?，它是真?shí)的。它是一塊有著黃s&egrave土壤的中國(guó)領(lǐng)土，一條孕育著中國(guó)古老文化的河流撫育著它成長(zhǎng)。在這塊土地上，誕生過(guò)舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對(duì)中國(guó)而且對(duì)世界的文明產(chǎn)生了極大的影響。在中國(guó)人的心里，它是神圣之地，中國(guó)文明的搖籃。它的名字叫山東！

眾所周知，這片租借地，是德國(guó)用武力奪取的。鑒于和會(huì)接受的的民族自決與領(lǐng)土完整的原則，中國(guó)政府要求和會(huì)將德國(guó)戰(zhàn)前在山東的租借地、鐵路和其他一切權(quán)力歸還中國(guó)！如果和會(huì)將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個(gè)國(guó)家，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人民的極大侮辱！“隨后，他面向牧野發(fā)問(wèn)道：“西方出了圣人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撤冷，使耶路撤冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個(gè)圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。

牧野先生你說(shuō)對(duì)嗎？”

牧野惶恐地回答：“是的”不知道顧維鈞下面要講什么。

“那么我倒想問(wèn)問(wèn)牧野男爵，你們?nèi)毡驹谌澜缑媲巴当I了一個(gè)山東省，山東省的三千六百萬(wàn)人民，該不該憤怒呢？四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民該不該憤怒！請(qǐng)問(wèn)日本的這個(gè)行為算不算是盜竊？是不是無(wú)恥之極？是不是極端的無(wú)恥?。俊?

顧維鈞繼續(xù)道：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撤冷是東方的圣地。因此，中國(guó)不能失去山東，正如西方不能失去耶路撤冷一樣！山東永遠(yuǎn)是中國(guó)的，她就像母親的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)送給任何人！”“中國(guó)不能失去山東，正如西方不能失去耶路撤冷一樣！”

這是血x&igraveng中國(guó)的宣！！?？锤嗾T惑小說(shuō)請(qǐng)關(guān)注微信npxswz各種鄉(xiāng)村都市誘惑

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