一大批普通的江湖詩人又該如何解決生計問題呢?筆者現(xiàn)，江湖詩人通過投奔一些具有官員或地主身份，家境較好的親朋好友，尋求他們的接濟，倒不失為一種比較現(xiàn)實的生活來源。這種謀生方式與上述的干謁雖有某種聯(lián)系和相似之處，但是就其性質(zhì)而卻有很大的不同。江湖詩人與這些對象交往的特點在于彼此地位比較平等，關系相當親密，有的更是志同道合，趣味相投。他們之間的頻繁來往，已經(jīng)越了一般的功利目的，主要是出于情感的需要。如俞桂在居官時就非常期盼詩友們到他那里做客，其詩云“幸喜居官事不多，空庭吏散雀堪羅。近來轉覺詩朋少，誰肯高軒為我過?”21在這樣的交往中，江湖詩人盡管是受周濟和幫助的對象，卻不會有損自己的人格尊嚴

高翥的朋友很多，“所交皆名士，及為大官，不肯下氣強附，獨與陳宓、許復道交最篤，宦游常與之俱”22。可見詩人高翥的心氣很高，不肯對當大官的人低三下四，委屈自己。只有當最為知心的朋友出去做官時，他才樂意偕同前往。有的是投人門下當食客。如劉翰在紹興間久客都下，迄無所就，為吳云壑居父之客。張弋原籍在北方，流落到南方后成為“湖海豪士”，曾是許定夫家的食客。張端義《貴耳集》說他“頎然而長，面帶燕趙色，口中亦作北語。許定夫館于麾下。欲命官，不受?！?

南宋時期，社會上存在一種游士和養(yǎng)士的風氣。如魏文節(jié)（杞）和汪仲容就像當年的孟嘗君，家中養(yǎng)了不少食客。戴表元說“文節(jié)家因多士，仲容又特喜交接，四方知名士因而不遠數(shù)百里千里，與仲容過從者不絕?！?3這些“四方名士”來到魏家往往不單是為了當食客吃飯，有的還為了求學。江湖詩人張良臣（武子）就是其中的一個，他“從魏文節(jié)、史忠定游”，成了他們的門生，后來被人歸入這個學派，稱為“雪窗先生”24。在科舉考試中，魏文節(jié)還專門替他向知舉張燾舉薦，可見對他頗為器重。另如方信孺，他曾在淮東做官，奉使有聲?；剜l(xiāng)之后，盡管林下居貧，但生性好客，依然有許多客人前來造訪。作為方信孺親戚朋友的劉克莊，對他的情況十分了解。劉是這樣描寫方信孺的“一生不蓄買山錢，華屋何心亦偶然?？椭炼喾晟谧灇w惟許鶴隨船?！?5劉克莊還說方信孺“不喜治生”，特別“好士”，“所至從者如云，閉戶累年，家無擔石，而食客常滿門”26。方家這么多的食客中自然也少不了江湖詩人，比較著名的有趙仲白、孫花翁、高九萬等人，據(jù)說都是他家的?？?。

戴復古能夠“久寓泉南”，完全是和當?shù)毓俑c朋友的好客，生活無慮分不開的。

另外，戴復古在閩中也住過一段時間，當?shù)氐耐跏咕?jīng)常給予幫助?！吨x王使君送旅費》一詩記錄了此事“歲里無多日，閩中過一年。黃堂解留客，時送賣詩錢?！?9其他如詩人游揚州，侍郎趙葵也慷慨解囊，戴有《見淮東制帥趙.南仲侍郎，相待甚厚，特送買山錢，又欲刊石屏詩，置于揚州郡齋，話別敘謝》一詩。看來趙侍郎對他真是備加關照，不光送錢，而且刊詩。難怪分手之時，戴復古向他表示了由衷的感謝“受恩多處難為別?！?o當然，老詩人并不是天天都能遇到像趙葵這樣善解人意的官員，有時他也不得不開口乞討。在《市舶提舉管仲登飲于萬貢堂有詩》中，有“嘲吟有罪遭天厄，謀歸未辦資身策。雞林莫有買詩人，明日煩公問番船”31等句，十分明確地表露自己回家還缺少資金的意思，啟這位提舉先生除了招飲之外，最好再送些錢財。從戴復古晚年所寫的《鎮(zhèn)江別總領吳道夫侍郎，時愚子琦來迎侍朝夕，催歸甚切》一詩中，有“落魄江湖四十年，白頭方辦買山錢”32兩句，可見他最后終于湊集了一筆可供養(yǎng)老的資金。因此方回說戴復古晚節(jié)以詩名重，諸公爭致饋贐，歸而成家。

除了戴復古以外，其他不少江湖詩人也是靠經(jīng)常不斷地得到朋友的貼補來維持家用。如許棐《贈葉靖逸》詩云“朝士時將余俸贈，鋪家傳得近詩刊?！庇秩鐒⒖饲f晚年備受目疾之苦，侍郎洪天錫一面告誡他須“卻應酬，省思慮”，一面送給他“醫(yī)貲三千萬”，劉對此感激不盡，目為“雪中送炭”33。

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