持杯女是所有“杯中兒”的母親。

“杯中兒”之所以都有著血色的瞳孔，正是因為持杯女血發(fā)血瞳——這是遺傳的證明。它跨越了血脈與空間的限制而強行生效。

——沒錯。

“杯中兒”儀式中，雖然只投入了一方的遺傳基因，但杯中兒并非是一人的后代。

無論是男性還是女性使用這項儀式，杯中兒的母親都是持杯女，而遺傳基因的提供者都是父親。

雖然不具有神血、也不是神裔，但杯中兒依然可以算做是持杯女的子嗣。因為持杯女所持之杯便是她的子宮，“從杯中孕育”這個過程，本身就可以在儀式中被視為“由持杯女孕育而生”。

所以這空蕩蕩的、除了血之外什么料都沒加的杯子中，才能直接誕生出活嬰。

而“天車御手”所代表的神已經(jīng)死去，她留在世上的一切痕跡都應(yīng)被消除。

但因為“天車之光”，也即是安南將在未來誕生，因此與天車有關(guān)的東西都沒有被抹除。

真理之柱的存在性是可以跨越時間線的……雖然“可以”不代表“必然”。

如同作為儀式之神的神秘女士，本身就是通過儀式而生的。

而作為欲望之神的持杯女，也是因自己的求知欲而成神；在沒有機械之神的古代，精靈們也制造了咒能機械；而曜先生本身便是光，但他同樣也是光之一曜。

而當(dāng)時的精靈中，有一位天才儀式師——他們在得到圣杯之后，突然想到這里可以卡一個bug。

圣杯是“天車御手”的遺物，是她權(quán)柄的象征。

如同“杯中兒的母親算作持杯女”一樣……但若是用圣杯舉行“杯中兒”儀式，“圣杯”作為孕育古神之處的概念，就會覆蓋掉持杯女的“杯”。那么“圣杯之子”的母親，就可以算作是“天車御手”。

但第三紀(jì)時，“天車御手”已死、安南還未誕生。

當(dāng)時“天車”成為了按照既有邏輯而行事的規(guī)則，所以它才是“平等、崇高而無情之物”。這個描述，實際上是在暗示“天車”是一個具有高權(quán)重的程序！

而既然天車只是程序，那么可以理解為“天車的權(quán)柄由世界本身代為操控”。也即是說，天車御手便是世界意志本身……那么“圣杯之子”也就可以在儀式中被視為“世界之子”！

——好特么繞的一個圈子。

但也好像很合理的樣子……

所以恩底彌翁才會說，自己有著天車御手的血脈、安南是它的母親……

因為它體內(nèi)流淌著天車御手的血脈，而如今這個身份已經(jīng)屬于安南了！

安南已經(jīng)完全理解了，咒能技術(shù)到底從何而來的。

精靈們抽取咒能的“臍帶儀式”之所以能夠以儀式邏輯成立，就是因為當(dāng)年“天車”尚未誕生，這些“圣杯之子”所具有的特殊性質(zhì)使得他們成為了世界之子！

就像是……某位人事部門的領(lǐng)導(dǎo)離職后，她所制訂的規(guī)則依然承襲了下來，也就是所謂的“升華儀式”；而她的印章卻被人偷走繼續(xù)使用，這也就是所謂的“圣杯之子”！

換之，安南根本不需要考慮怎么斷絕咒能。

只要安南能夠正常完成升華儀式、正式成為“天車”，那么這個卡bug抽取世界之血的“臍帶儀式”就會自動解除。

隨著bug被修補，那些利用咒能的罪人，也就將不復(fù)存在！

“……原來是這樣?！?

安南喃喃道。

他也已經(jīng)清楚，這位“天車御手”到底是什么人了。

死于第一紀(jì)的神明、與升華之路有關(guān)，其儀式存在甚至可以覆蓋掉持杯女的“杯中兒”儀式……

雖然仍然不清楚“初代天車御手”的神職與神名，但僅憑這個稱號，安南就能得知——這位不知名的女神?就是那位導(dǎo)致第一紀(jì)終結(jié)的神明。

就是因為她當(dāng)年死去后?導(dǎo)致了某種真理缺失才誕生了惡魔。在她死去前，即使是侵蝕率拉滿也不會變成惡魔、或者也有可能干脆就沒有侵蝕率這種東西。

不過……惡魔的誕生?并沒有直接導(dǎo)致第一紀(jì)元的終結(jié)。

安南會知道這件事……還是紙姬跟他透露了一部分的秘密。

他又向恩底彌翁進(jìn)行了仔細(xì)的詢問。