她感到壓抑、甚至有些恐懼。
恐懼是因?yàn)槲粗?
要知道，在教國……教士的地位是相當(dāng)崇高的。
因?yàn)檫@里是沒有任何“傳統(tǒng)貴族”的國度。
教國的權(quán)力并非是以“家族”為基準(zhǔn)進(jìn)行傳承，而是在不同教派中反復(fù)變動(dòng)。
或許今天這片區(qū)域的“工業(yè)”管轄權(quán)是由持杯女的主教所控制，明年就會(huì)被重新分配到燧父手下，而后年又會(huì)被更換到曜先生那里。
以每年為單位，至凈廳都會(huì)進(jìn)行重新審議及分配。
在七神的注視之下，教宗們將要向教皇與真神進(jìn)行“工作匯報(bào)”。并且經(jīng)由七神的總結(jié)與討論，對(duì)來年的工作方向進(jìn)行微調(diào)。
隨后教宗們就會(huì)對(duì)教會(huì)內(nèi)工作狀態(tài)良好的主教給予提拔，對(duì)業(yè)績(jī)突出的給予嘉獎(jiǎng)——所嘉獎(jiǎng)的自然是圣光印痕。
教皇、教宗、樞機(jī)主教、大主教、主教、主祭、助祭、學(xué)事——教國內(nèi)不分信仰、教派，所有教士都有非常嚴(yán)格且極為系統(tǒng)的晉升途徑。
進(jìn)入教會(huì)學(xué)校并畢業(yè)，就會(huì)成為學(xué)事，優(yōu)秀的畢業(yè)生可以直接成為助祭。而如果直接進(jìn)入教會(huì)工作，那么就需要連續(xù)三年獲得主祭的推薦，才能成為學(xué)事。
一旦成為學(xué)事，就意味著進(jìn)入了“教士”這個(gè)大群體之中。但學(xué)事僅僅就只是“學(xué)事”階段……等到習(xí)慣了各個(gè)教派的特殊要求、熟讀教派經(jīng)典后，就可以被主祭提升為助祭，開始正式學(xué)習(xí)神術(shù)、凈化噩夢(mèng)。
只有立下足夠功績(jī)——指凈化噩夢(mèng)的主祭和助祭，才能晉升到主教。之后除了凈化噩夢(mèng)之外，還要考量作為主教的“行政能力”來晉升至大主教。
而大主教到樞機(jī)，又要回頭考量噩夢(mèng)的凈化深度。至少要有超過一百枚閑置的圣光印痕、且掌握至少兩項(xiàng)高位神術(shù)，才能進(jìn)階至樞機(jī)主教。
樞機(jī)主教除了獲得“大主教”的人事任免權(quán)之外，教宗本身也是在樞機(jī)中選舉的。
在教國的特殊政體之下，理論上任何教士都有可能會(huì)成為教皇……所以教士的社會(huì)地位是明顯高于非教士的。
……當(dāng)然，龍井茶也專門學(xué)習(xí)過。
這并不說明，教國的晉升就遠(yuǎn)比其他國家干凈、公平。雖然在神明的注視之下，他們稍微老實(shí)了一些，但人是不可能絕對(duì)老實(shí)的。
人一方面追求著公平，一方面又追求著不公平——至于什么時(shí)候追求公平、什么時(shí)候追求不公平，就要看自己是在那條線上面還是下面。
根據(jù)龍井茶的研究，教國的權(quán)力繼承，的確沒有形成以血脈和親族為紐帶的模式。
但是，他們卻形成了另外一種類似日本“學(xué)閥”的模式。
——雖然理論上任何人都有可能會(huì)成為樞機(jī)主教、任何教士也都有機(jī)會(huì)成為教宗、踏入至凈廳，乃至于成為神下第一人，獲得七神的共同支持，具有絕對(duì)權(quán)力的教皇。
但那也僅僅只是理論而已。
從不同的教會(huì)學(xué)校中畢業(yè)、被不同的主教所教導(dǎo)出來的教士，被開發(fā)的個(gè)人能力、與初期的人脈資源，顯然是完全不同的級(jí)別。
在教會(huì)學(xué)校中執(zhí)教的“導(dǎo)師”，從普通的主教到樞機(jī)主教都是有可能的。而由樞機(jī)主教教出來的學(xué)生，一旦能混到主教的位置、就很容易被自己的老師安排便利而容易獲得晉升的工作。
而反過來說，如果樞機(jī)主教對(duì)某位主教觀感不佳……那么除非他真的能在分配到較差的、不容易出功績(jī)的工作中依然獲得功績(jī)，否則基本上就不太可能晉升到大主教了。
這意味著，在“大主教”這個(gè)層級(jí)，就會(huì)出現(xiàn)“一年”到“一生”的巨大晉升溝壑。
既然主教們把持教會(huì)學(xué)校的權(quán)力，那么師生之間的拉幫結(jié)派就是不可避免的——從教會(huì)學(xué)校中畢業(yè)，以后自然也很容易回到教會(huì)學(xué)校中工作。那么就會(huì)進(jìn)一步的形成“組織”。
當(dāng)某片區(qū)域中忙于政務(wù)的主教們，獲得同僚與上司的支援，他們的工作自然也會(huì)獲得便利。
如此一來，不同的教會(huì)學(xué)校、也會(huì)因?yàn)閷W(xué)校內(nèi)“樞機(jī)主教”所在的執(zhí)政區(qū)域、個(gè)人傾向，以及大主教們的工作類型而產(chǎn)生明顯的傾向性。