弗雷德里克·梅爾文的全部意義，都是為了這一個(gè)“有賈斯特斯存在”的噩夢(mèng)。
從噩夢(mèng)中可以看到。
從最開(kāi)始的時(shí)候，灰教授所相中的學(xué)生便是賈斯特斯……而不是年紀(jì)輕輕就抵達(dá)白銀階的弗雷德里克。
因?yàn)閺哪莻€(gè)時(shí)候，灰教授就已經(jīng)知道了。
——弗雷德里克·梅爾文終究會(huì)被自己所殺。
因此教導(dǎo)他是毫無(wú)意義的一件事。
在賈斯特斯面前謀殺英格麗德。
以及日后謀殺弗雷德里克。
一切的一切，都是為了塑造一個(gè)無(wú)比真實(shí)、能夠以假亂真的噩夢(mèng)……而這是為了讓賈斯特斯在噩夢(mèng)中迷失自我，混淆夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)。
“賈斯特斯混淆了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，并在噩夢(mèng)中看到了‘弗雷德里克’的另一種可能。隨著故事發(fā)展，因英格麗德被救下產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)，‘弗雷德里克’的命運(yùn)還是走向了末路……而賈斯特斯因狂怒而求助于他所信任的的老師，‘灰教授’塞提。
“他被塞提‘送到了過(guò)去’。或者說(shuō)，他自以為來(lái)到了過(guò)去。但那其實(shí)依然只是弗雷德里克噩夢(mèng)的‘劇情’而已……賈斯特斯進(jìn)入了夢(mèng)中夢(mèng)。
“他殺死了英格麗德。讓歷史重新回到‘正確’的位置，并且依然成為了不落之盾，與活著的弗雷德里克一起來(lái)到煤燼瘠地執(zhí)行任務(wù)——這正是他所期望的展開(kāi)?！?
從最開(kāi)始，賈斯特斯所期望的……便是自己來(lái)到煤燼瘠地的時(shí)候，不是前來(lái)幫友人收尸的。
正是這種“不愿承認(rèn)”，才能夠讓灰教授將他的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境進(jìn)行混淆。
但他在煤燼瘠地中待的時(shí)間越長(zhǎng)。
潛藏于賈斯特斯?jié)撘庾R(shí)中的不安就越發(fā)明顯。
他漸漸意識(shí)到，自己好像在做夢(mèng)。所以小鎮(zhèn)才會(huì)突然變得空無(wú)一人。
但其實(shí)醒悟者不是他。
而是那個(gè)“背叛者”。
——他們?cè)诮稚闲凶叩臅r(shí)候，弗雷德里克突然被人所殺。
賈斯特斯當(dāng)然憤怒無(wú)比。
他會(huì)不惜一切代價(jià)的沖過(guò)去，將襲擊者殺死——即使那個(gè)人是另一個(gè)自己。
“那是因?yàn)椋Z斯特斯在潛意識(shí)中察覺(jué)到……或許殺死弗雷德里克的正是自己?！?
而他則要與“另一個(gè)自己”進(jìn)行廝殺。
無(wú)論結(jié)果如何，這個(gè)無(wú)人的世界中都只會(huì)剩下一個(gè)人。
那就是“賈斯特斯”。
人在夢(mèng)中死去，當(dāng)然會(huì)在表層復(fù)活。
他存在于弗雷德里克噩夢(mèng)的夢(mèng)中夢(mèng)，就只能從上一層醒來(lái)——
而這個(gè)噩夢(mèng)的特性，是“重演”。
一旦死去，就會(huì)失去記憶的重演。
——也即是，無(wú)限重演的悲劇。
“你還記得嗎，”安南對(duì)美味風(fēng)鵝說(shuō)道，“奈菲爾塔利說(shuō)過(guò)。在她那邊的噩夢(mèng)中，‘弗雷德里克’一共死去了三次。
“第一次是拯救英格麗德時(shí)被建筑壓死；第二次是在街道上被另一個(gè)賈斯特斯所殺。那么第三次呢？”
安南注視著自己面前的虛空，緩緩說(shuō)道：“第三次，就在夢(mèng)中夢(mèng)醒來(lái)之后。
“也就是賈斯特斯從夢(mèng)中的‘食夢(mèng)者’特里西諾·塞提面前重新醒來(lái)的時(shí)候。也就是英格麗德沒(méi)有死去，而弗雷德雷克剛剛被殺的時(shí)間線。
“那時(shí)失去了記憶，又回到最開(kāi)始的賈斯特斯會(huì)如何決斷呢？”
“……他會(huì)什么都不知道的，再度前往過(guò)去?！?
美味風(fēng)鵝的聲音有些顫抖。
再度經(jīng)歷一次與之前完全一樣的循環(huán)。
再度回到煤燼瘠地……
正如賈斯特斯所留下的箴一般。
短短一瞬的憤怒。永無(wú)止境的悔恨。
恐怕那個(gè)“背叛了”弗雷德里克的賈斯特斯，就是從無(wú)數(shù)次循環(huán)中……真正意識(shí)到了一切的賈斯特斯。
也就是“覺(jué)悟者”賈斯特斯。
意識(shí)到這只是一個(gè)噩夢(mèng)，回憶起最開(kāi)始弗雷德里克留下的箴的賈斯特斯——
生命乃死之囚籠……死乃生之頌章。
這是弗雷德里克在噩夢(mèng)最初，給凈化者留下的箴。
字面意義去理解，便是說(shuō)……在“生命”走到盡頭的時(shí)候，“死”就會(huì)從囚籠中掙脫。它的存在，就是為了歌頌囚禁著自己的“生”。
那么誰(shuí)是生者？