第五十四章喜馬拉雅雪人之謎2
阿米的故事
接下來(lái)又走了兩天。
這兩天，最悠閑的就數(shù)肖恩了，他因傷怡然自得地俯臥在擔(dān)架上，每天就查閱方新教授的電腦，惡補(bǔ)早期的巨型生物知識(shí)，現(xiàn)在他已經(jīng)能更清晰地?cái)喽ǜ鞣N怪獸的生活習(xí)性。
不過(guò)肖恩的悠閑，是建立在巴桑、胡楊隊(duì)長(zhǎng)、卓木強(qiáng)巴和亞拉法師四人忙碌的基礎(chǔ)上的，正是這四人在輪流抬擔(dān)架。
另外三人沒(méi)有話說(shuō)，巴桑卻對(duì)肖恩的傷勢(shì)很是懷疑。
肖恩的神志清醒，傷口也沒(méi)有進(jìn)一步感染的趨向，為什么這么久都不好轉(zhuǎn)？
起碼他也應(yīng)該可以自己下地走兩步才對(duì)。
不過(guò)每次換藥時(shí)，總是能看到呂競(jìng)男和唐敏皺起的眉頭，每次引流條上的膿液依舊很多，可是如果是傷口感染了的話，肖恩的身體卻沒(méi)出現(xiàn)其他任何癥狀。
對(duì)此她們也無(wú)法做出解釋，能用的消炎藥、抗生素都用了，難道說(shuō)香巴拉的細(xì)菌也和外界不一樣？
而卓木強(qiáng)巴也受了同樣的傷，為什么卓木強(qiáng)巴卻沒(méi)事？
他的傷口已經(jīng)基本痊愈，結(jié)上了疤。
不過(guò)巴桑并不關(guān)心肖恩的身體情況怎么樣，他所擔(dān)心的是，肖恩不僅沒(méi)有分擔(dān)一部分負(fù)重，反而增加了他們的負(fù)重，使整個(gè)隊(duì)伍的行程大大降低，這樣遲早會(huì)被后面的武裝分子趕上的。
如果是在他以前那支隊(duì)伍里，像肖恩這樣的隊(duì)員早就該離開大部隊(duì)，在森林里自生自滅，如果說(shuō)是非常痛苦難以存活的話，隊(duì)伍的其他成員會(huì)毫不猶豫地幫助受傷的士兵解脫。
每次看到巴桑那冰冷的充滿殺意的眼神，肖恩也不免有些愧意，他當(dāng)然知道目前自己是整個(gè)隊(duì)伍的拖累，不過(guò)那次與蚊子的親密接觸或許傷到了坐骨神經(jīng)，只要腿一沾地就是鉆心劇痛，而他也絕不可能為這支隊(duì)伍的安危犧牲自己。
這兩天的休息時(shí)間，在張立的不懈努力下，終于又發(fā)現(xiàn)兩段有關(guān)瑪吉的記載，亞拉法師韻味十足地給他翻譯了——
戰(zhàn)火，雖然漸漸平息下來(lái)，可每當(dāng)我看到那些孩子無(wú)辜的臉、憎恨的雙眼，我便知道，仇恨的烙印已經(jīng)打下，在表面的平靜下暗潮洶涌。
我不明白，那些住在上面的家伙是怎么想的。
兩大王國(guó)勢(shì)力的平衡已經(jīng)保持了上百年，打破這種平衡，勢(shì)必導(dǎo)致可怕的后果，他們應(yīng)該明白這個(gè)道理啊！可惜，我們不能再回到上面，看來(lái)，我永遠(yuǎn)不會(huì)知道真相。
不過(guò)，在路過(guò)共惹拉村時(shí)，我看到了令我感動(dòng)的一幕，一大群六七歲、衣衫襤褸的孩子，圍著一個(gè)十歲左右的女孩，唧唧喳喳，歡笑不停。
他們似乎忘記了戰(zhàn)火帶來(lái)的傷痛，這一刻，他們展露著兒童應(yīng)有的純真，與青草樹苗，是如此的和諧。
我不由駐足遠(yuǎn)望，不是刻意的，卻聽(tīng)到了那些孩子用稚嫩的童音，向那個(gè)背對(duì)著我的女孩匯報(bào)著。
“瑪吉姐姐，我?guī)屠链笫逭业搅诵∥堇锏膾咧?，拉噶大叔夸我心?xì)……”
“瑪吉姐姐，我替阿媽洗干凈了毛巾，阿媽還說(shuō)我很能干呢……”
“姐姐，姐姐……家的小羊羔跌傷了腿，是我替它包好的，小羊羔還舔了我的手呢……”
“還有我，還有我，我為阿爸的果園澆了水，阿爸說(shuō)我長(zhǎng)大了……”
……
各種興高采烈的匯報(bào)聲，伴隨著銀鈴般的笑語(yǔ)，如春雨般滋潤(rùn)著我這個(gè)聽(tīng)眾的心靈。
我仿佛是第一次知道，快樂(lè)，原來(lái)還可以這樣分享。
孩子們爭(zhēng)相說(shuō)著自己高興的事、驕傲的事，不知不覺(jué)中，淡忘了一身的傷痛，忘卻了饑餓與恐懼，稚嫩的小臉相互映襯著笑意。
那個(gè)大一些的小女孩，挎著一個(gè)小竹籃，似乎在分發(fā)著某種獎(jiǎng)勵(lì)。
我總覺(jué)得，這樣的背影十分熟悉，而瑪吉這個(gè)名字，也在我心頭縈繞。
當(dāng)她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，那種讓人如沐春風(fēng)的笑容，令人心中有如春泉甘洌的甜美，是她……我腦海中馬上浮現(xiàn)出那個(gè)顫顫的身影，瑪吉阿米。
隨著年歲的增長(zhǎng)，瑪吉出落得愈發(fā)美麗，任誰(shuí)看見(jiàn)她那恬靜的笑容，都將成為畢生難忘的回憶。
瑪吉已經(jīng)不認(rèn)識(shí)我了，但她的微笑沒(méi)有變，她那雙清澈的眼睛沒(méi)有變。
走近了，我愕然發(fā)現(xiàn)，瑪吉的小籃子里，裝著各種種子，有草籽、果核、谷粒。
那些更小的孩子，珍寶似的將這些種子捧在手心，臉上洋溢著幸福的笑容。
我好奇地詢問(wèn)他們做的是什么游戲。
瑪吉悄悄地告訴我，那些孩子，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難，要么失去了親人，要么變成了殘疾，他們的眼里蒙上了灰暗之色，若沒(méi)有人幫助他們，他們的心，將冷如雪域高原萬(wàn)年不化的冰。
看到那些失去童顏歡笑的孩子，瑪吉就想到了自己。
她希望這些遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的孤兒，能在不幸之中找到幸福；她希望她所承受過(guò)、體味過(guò)的悲痛，不要再降臨到別的孩子身上。
所以，她采集了許多種子，并告訴孩子們，他們可以用自己每天快樂(lè)的事情、令大家高興的事情，來(lái)?yè)Q取一枚幸福的種子。
將那些種子種下，用愛(ài)心去澆灌，用快樂(lè)去培養(yǎng)，種子就會(huì)發(fā)出幸福的小芽，茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出希望的果實(shí)。
這樣，孩子們每天都會(huì)去收集快樂(lè)，他們就會(huì)忘記不快。
看著瑪吉那無(wú)邪的笑臉，我不禁心顫。
她究竟是一個(gè)怎樣的女孩？
僅用一枚小小的種子，就能讓那些孩子忘記傷痛，收集快樂(lè)。
她直接將幸福的種子，播撒到了孩子們的心中。
撫平戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷，是我想盡辦法也無(wú)法做到的事情，她做到了，她僅是一個(gè)十歲的小姑娘啊。
走進(jìn)共惹拉村之后，我聽(tīng)到了更為令人痛心的事：就在半年前，與瑪吉相依為命的婆婆，已經(jīng)去世了。
剛才那個(gè)裝了滿滿一籃子幸福，分發(fā)給孩子們的小姑娘，已經(jīng)獨(dú)自挑起生活的重?fù)?dān)了嗎？
當(dāng)我看到那些孩子眼中的敬慕和崇拜，我愈發(fā)相信，這個(gè)小天使，是天上的度母轉(zhuǎn)世，來(lái)搭救我們這些因戰(zhàn)亂而心靈受創(chuàng)的靈魂。
……
回來(lái)再次路過(guò)共惹拉村時(shí)，拉索迪烏邀請(qǐng)我共度望果節(jié)，我又想起了那個(gè)小姑娘，瑪吉該有十二歲了吧。
當(dāng)篝火燃燒起來(lái)，我看到了她。
她出落得愈發(fā)娉婷，她在火焰中起舞，裙裾飛揚(yáng)，火焰也隨著她的舞姿搖曳，大地也在她的腳下律動(dòng)，她回眸展顏的那一笑啊……
與張立只關(guān)注那些優(yōu)美的描寫不同，亞拉法師與胡楊隊(duì)長(zhǎng)等人更注意的是這些類似私人游記與隨筆記載的暗藏信息，如今他們已大致了解，這里應(yīng)該就是雪山之中，極為難進(jìn)難出的與世隔絕之地。
若將各種傳說(shuō)也算做歷史，應(yīng)該是距今一萬(wàn)年間，陸續(xù)有各民族因戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)荒遷徙到這里來(lái)。
這里的原住民將整個(gè)三層平臺(tái)統(tǒng)稱圣域，或許幾千年前他們有過(guò)統(tǒng)一的模式，只是后來(lái)又分散了；自戈巴族人到這里之后，他們將這里稱為圣須彌山，而第三層平臺(tái)的某一處，被戈巴族人改建后，他們將其稱為香巴拉，那里被建造得與傳說(shuō)中一樣，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有饑荒，似乎一切都是自動(dòng)完成的。
之所以認(rèn)為以前出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一模式，是因?yàn)樵诟鞣N回憶和記錄中，提到的各部落的權(quán)力分配是極為相似的，就像美洲叢林的庫(kù)庫(kù)爾族一樣，分為神權(quán)與王權(quán)，神權(quán)的代人被稱做迪烏。
亞拉法師解釋，迪烏是古苯教中一種能與神靈直接對(duì)話、能預(yù)卜未來(lái)的巫師，也有解除疾苦或降下天災(zāi)的能力。
在整個(gè)第二層平臺(tái)部族中，迪烏的地位上升到僅次于王權(quán)或是與王平等的高度，每一個(gè)村落都有一個(gè)迪烏，他們代行了村長(zhǎng)、村醫(yī)的職責(zé)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中又能發(fā)揮像天氣咒師或蠱師、操獸師一樣的作用。
在各種回憶信息中，還有一點(diǎn)非常重要——戰(zhàn)爭(zhēng)。
在工布村日志中，幾乎沒(méi)提及戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是戰(zhàn)火永遠(yuǎn)無(wú)法波及遠(yuǎn)在第一層平臺(tái)上的工布村，又或是工布村的記錄員對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)詞諱莫如深，這些遠(yuǎn)比天災(zāi)、祭祀重大的事情，竟然一次都沒(méi)出現(xiàn)在日志上。
從不同時(shí)期不同人記載的回憶、經(jīng)歷來(lái)看，這里不止一次爆發(fā)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是隔不到幾十年就會(huì)爆發(fā)一次。
戈巴族人最初抵達(dá)這里也并非一帆風(fēng)順，而是與這里曾經(jīng)的原住民爆發(fā)過(guò)大大小小無(wú)數(shù)沖突，最終才確立了其地位。
在一份最古老的回憶錄抄本里面，說(shuō)到了戈巴族抵達(dá)圣須彌山之后最艱苦的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那是在最上層，他們與某個(gè)部落殺得難解難分。
這一部分內(nèi)容是岳陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的，他很驚奇——其他人找到的一些資料中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述都是淡淡幾筆。
畢竟在當(dāng)時(shí)，能與光軍抗衡的勢(shì)力幾乎是不存在的，能讓光軍鏖戰(zhàn)數(shù)日的部落，那一定是相當(dāng)?shù)膹?qiáng)大。
岳陽(yáng)將資料交給亞拉法師。
法師看著部落的名字，不禁動(dòng)容道：“瑪桑！”
岳陽(yáng)道：“這是什么部落？”
法師道：“瑪桑，是一個(gè)傳說(shuō)中的部落。
據(jù)傳說(shuō)載，在吐蕃統(tǒng)治青藏高原前，還曾存在更替過(guò)十幾個(gè)王朝，瑪桑就是其中之一。
它的統(tǒng)治時(shí)期，應(yīng)該還在象雄王朝之前，估計(jì)與商朝同時(shí)代。
而同時(shí)，瑪桑又是古老苯教中一種實(shí)力強(qiáng)橫的魔物，后來(lái)與佛教融合之后，就是人們常稱的夜叉！而在古老的神話傳說(shuō)中，還有一段極為有名的關(guān)于瑪桑的傳說(shuō)?！?
張立最近對(duì)傳說(shuō)故事等極為敏感，趕緊探頭來(lái)詢問(wèn)：“是嗎？
什么傳說(shuō)？”
亞拉法師簡(jiǎn)單道：“是另一個(gè)有關(guān)藏民起源的傳說(shuō)。
傳說(shuō)中，我們的先民，一直就生活在高原之上。
我們的祖先生活在山腰的巖洞中，又叫巖居人；而在雪山更高的地方，則居住著適合在雪山上生存的雪山人，它們的名字，就叫瑪桑。
所以瑪桑又可以稱為雪山人。
傳說(shuō)中，瑪桑人比我們更高大，體表有厚厚的毛發(fā)，手長(zhǎng)腳寬，在雪山上健步如飛。
在很遠(yuǎn)古的時(shí)期，雪山人常常下山來(lái)欺負(fù)巖居人，巖居人奮起反抗，但由于身體條件不如對(duì)方，所以總是被雪山人欺負(fù)。
后來(lái)，巖居人為了生存下去，去請(qǐng)眾神之母薩都艾桑。
于是，在一場(chǎng)巖居人與雪山人的決斗中，神母幫助了巖居人，將巖居人手中的武器變成巨大的石塊，而雪山人手中的武器卻被變成了雪球。
最終，巖居人用石塊把雪山人一直趕到山的另一邊，從此在雪山下快樂(lè)地生息繁衍，最后形成了高原上的各個(gè)部族?！?
“咦？”
張立和岳陽(yáng)都認(rèn)為自己對(duì)青藏高原了解得夠多了，可法師隨便說(shuō)個(gè)故事，都令他們耳目一新。
胡楊隊(duì)長(zhǎng)道：“這個(gè)傳說(shuō)我聽(tīng)過(guò)。
記得當(dāng)時(shí)有位藏學(xué)專家還曾分析過(guò)，這個(gè)傳說(shuō)估計(jì)是暗指東方黃種人與那些西方白種人之間的戰(zhàn)斗。
你們知道的，那些外國(guó)人普遍比我們身形高大，而且體表的毛發(fā)也長(zhǎng)。
還有人說(shuō)是尼安德特人與智人的戰(zhàn)斗?！?
亞拉法師搖頭道：“不，不是，這或許是在沒(méi)有文字的時(shí)期，一次奴隸時(shí)期的王朝更替。
而且，關(guān)于雪山人，我更傾向于……”
“雪人！”
胡楊隊(duì)長(zhǎng)似乎猛然想起了什么，已經(jīng)迫不及待地接了過(guò)去。
張立和岳陽(yáng)馬上各自接著道：“夜帝？”
“就是上次我們?cè)谘┥缴下?tīng)到聲音，卻沒(méi)看到的那種？”
胡楊隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)頭道：“嗯，青藏高原各處都流傳有雪人、野人的傳說(shuō)，各種見(jiàn)聞也是有鼻子有眼，但一直沒(méi)有確鑿的證據(jù)，世界各國(guó)都曾組織過(guò)科考隊(duì)，到西藏和尼泊爾等地查找雪人證據(jù)呢?！?
岳陽(yáng)好奇道：“胡隊(duì)長(zhǎng)你怎么對(duì)這些獵奇消息這么清楚？”
大胡子咧嘴一笑，道：“這可不是簡(jiǎn)單的獵奇，許多國(guó)家都一直將雪人作為科研項(xiàng)目來(lái)調(diào)查的。
當(dāng)年，還是我剛參加工作的時(shí)候，也曾跟著老隊(duì)長(zhǎng)來(lái)過(guò)雪山，找過(guò)那種東西?！?
胡楊隊(duì)長(zhǎng)望天回想了一下，道：“在青藏和整個(gè)喜馬拉雅山脈地段，關(guān)于雪人的故事數(shù)不勝數(shù)。
不同的地區(qū)，也有不同的叫法，‘夜帝’的稱法最為廣泛，整個(gè)中亞和東亞山脈都這樣叫，幾乎就是雪人的代稱。
而在墨脫地區(qū)稱‘則市’，拉喀巴山附近稱‘康米’，青海以北稱‘格里’，清代記載為‘人同’。
國(guó)家對(duì)野人是否存在還是很重視的，不過(guò)一直將重心放在神農(nóng)架，對(duì)于雪人方面，外國(guó)專家做得比我們多，他們?cè)谀岵礌柡陀《纫粋?cè)山脈活動(dòng)，圍繞珠峰附近對(duì)雪人的調(diào)查探秘活動(dòng)開展得也比較多。”
“不對(duì)。”
亞拉法師淡淡笑著，很肯定地告訴胡楊隊(duì)長(zhǎng)。
胡楊隊(duì)長(zhǎng)一錯(cuò)愕，還未明白是哪里不對(duì)，岳陽(yáng)已經(jīng)搶先反應(yīng)過(guò)來(lái)，大聲道：“那些外國(guó)人不是要找雪人！借雪人為幌子，其實(shí)是要找帕巴拉！就像二戰(zhàn)希特勒和其后各國(guó)的珠峰科考一樣，都是幌子，都是想找帕巴拉！”
亞拉法師贊許一笑，但仍道：“不對(duì)。”
岳陽(yáng)撓撓頭，這他就不明白了。
只聽(tīng)法師解釋道：“他們是找帕巴拉，但也是找雪人，不是幌子?！?
見(jiàn)岳陽(yáng)還在皺眉，法師接著道：“就像強(qiáng)巴少爺一樣，他找紫麒麟，也找帕巴拉，不矛盾。
就像我們清楚戈巴族人建立了帕巴拉，光軍與帕巴拉之間有著必然的聯(lián)系一樣，某些西方研究者也堅(jiān)信，雪人與香巴拉之間，有著必然的聯(lián)系?！?
“這怎么說(shuō)？”
這下，連胡楊隊(duì)長(zhǎng)也感興趣了。
亞拉法師道：“還是要從福馬說(shuō)起。
后人都知道，福馬是從阿里王史詩(shī)中查找到的關(guān)于帕巴拉的線索，所以，也有另一部分人，繼承了福馬的線索查找方向，他們專門搜集各種神話傳說(shuō)故事，希望從中發(fā)現(xiàn)有關(guān)帕巴拉的秘密。
其中有一個(gè)神話故事，源自古苯教，大意是這樣：神魔時(shí)期，神居住的地方叫耶，魔居住的地方叫岸。
岸有各種疾病、劇毒，生靈相殘，生存極為艱難；而耶國(guó)則花香水美，仙鳥繞云，吃穿不愁。
兩國(guó)被?，敽臃指?，岸想占領(lǐng)耶的土地，于是兩國(guó)戰(zhàn)亂不斷。
后來(lái)岸國(guó)終于派一位女魔勾引到了神靈，并和神靈產(chǎn)下子女，再后來(lái)女魔殺死了自己的母親，拋棄了丈夫與子女，返回岸國(guó)，從此耶國(guó)就被污染了。
所以古苯教所有的儀軌在進(jìn)行時(shí)，一定會(huì)有凈化儀式，就是為了消除岸國(guó)魔女帶來(lái)的污染，進(jìn)而演變成如今藏民的一種習(xí)俗——煨桑?！?
亞拉法師說(shuō)到這里停了停。
張立、岳陽(yáng)和胡楊隊(duì)長(zhǎng)都沒(méi)說(shuō)話，只盯著法師，這故事好像與雪山人和香巴拉沒(méi)有任何關(guān)系??？
法師這才道：“那群國(guó)外的研究者則認(rèn)為，所謂岸國(guó)，應(yīng)該指的就是古時(shí)人們生活的高原，那時(shí)候高原環(huán)境很險(xiǎn)惡，人們生存很艱辛，各種疾病也多；而所謂的耶國(guó)，指代的就是香巴拉；而那條?，敽?，就是古苯教中通往圣地魏摩隆仁的箭道，也就是通往香巴拉的那條唯一的地球肚臍之道。
而雪山人又叫夜帝，同時(shí)很多地方音譯成耶啼，那些研究者指出，耶國(guó)，其實(shí)暗含有耶啼人的國(guó)度的意思。
岸國(guó)污染了耶國(guó)，也吻合巖居人最終趕跑了雪山人的傳說(shuō)，而今天藏民的煨桑，暗指通過(guò)煨的方式，來(lái)平息瑪桑人的怨念。
而事實(shí)上我們說(shuō)的桑，指的應(yīng)該是潔凈、圣潔的意思，整個(gè)凈化儀軌，應(yīng)該是通過(guò)灑潔凈的水，和用柏枝煨出潔白的煙霧，達(dá)到驅(qū)除污物和病毒的目的。”
岳陽(yáng)整理了一下思路，道：“法師的意思是，那群國(guó)外的研究者認(rèn)為，香巴拉就是傳說(shuō)中的耶國(guó)，也就是雪山人瑪桑聚居的地方？
雪山人、瑪桑、雪人、夜帝，都是指同一種生物，曾經(jīng)和我們古代祖先爭(zhēng)奪生存空間，后來(lái)被趕跑了，卻是被趕到香巴拉了？
不對(duì)啊，我記得強(qiáng)巴少爺告訴過(guò)我，夜帝在夏爾巴語(yǔ)中是巖居人的意思，這里怎么成巖居人的對(duì)頭了？”
亞拉法師搖頭道：“夏爾巴語(yǔ)中，沒(méi)有雪山人這個(gè)詞。
夜帝指代的就是某種活動(dòng)在雪山中，身形高大、體表覆毛、狀似人形的巨大生物，因?yàn)橄臓柊腿瞬恢浪鼈兙幼≡谀睦铮瑥奈从腥苏业竭^(guò)它們的巢穴，所以認(rèn)為它們居住在雪山上的巖洞中，因此，夜帝在夏爾巴語(yǔ)中又可以叫做巖居人。
這里的巖居人，和我們前面提到的巖居人是兩個(gè)概念。
至于你其他的分析都不錯(cuò)，大概就是這個(gè)意思。
國(guó)外有一大部分人深信，雪人居住在喜馬拉雅山脈中某一個(gè)非常隱秘的地方，那里，極有可能就是傳說(shuō)中的香巴拉。
加上雪人神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，到處都有傳說(shuō)，卻拿不出確鑿的證據(jù)，人們就愈發(fā)相信，雪人能找到去香巴拉的路，捉住了雪人，說(shuō)不定就能讓雪人帶路去香巴拉?！?
岳陽(yáng)道：“從工布村找到的這些資料來(lái)看，那些國(guó)外專家的說(shuō)法，好像也有些道理?。∵@里真的有一個(gè)瑪桑族，只可惜我只找到一小截資料。”
亞拉法師道：“那些國(guó)外研究者之所以這樣篤信，就是因?yàn)榍懊婺莿t關(guān)于耶國(guó)和岸國(guó)的神話故事，出現(xiàn)得非常早，比阿里王史詩(shī)、格薩爾王史詩(shī)這些民間流傳的故事還要早得多。
更有國(guó)外藏學(xué)研究專家指出，早在古苯教形成之前，就已經(jīng)有了這樣的故事。
雖然我不知道他們從哪里找到的證據(jù)，但這個(gè)故事流傳得確實(shí)很早，包括那個(gè)巖居人和雪山人戰(zhàn)斗的故事，都是藏民口耳相授傳下來(lái)的。
雖然后來(lái)加入了古苯教的一些修飾和各個(gè)地方特色，但故事大體核心應(yīng)該沒(méi)有變?！?
岳陽(yáng)看著手中的資料，突發(fā)奇想道：“難道說(shuō)，當(dāng)年的戈巴族人，也是聽(tīng)到了這樣的傳說(shuō)故事，最后才找到了這里？”
亞拉法師若有所思地點(diǎn)頭道：“有這種可能。
你們看電腦里這句話，翻譯過(guò)來(lái)意思就是：光軍幾乎只有瑪桑人的胸膛高。
而據(jù)我們所知，戈巴族人并不矮小，光軍更是出色的戰(zhàn)士，那么由此推斷，瑪桑人的平均身高應(yīng)該超過(guò)兩米。
面對(duì)這種巨大的體格，回憶者卻沒(méi)有用驚訝的語(yǔ)氣，就好像他早就知道有這么一種人存在似的。”
胡楊隊(duì)長(zhǎng)道：“法師，你將這一段都翻譯給我們聽(tīng)聽(tīng)?！?
亞拉法師簡(jiǎn)短地翻譯了。
回憶者記錄了他的一位朋友隨著其他族人上最高層平臺(tái)與瑪桑人展開的一段激烈搏斗，而后他的朋友又回到下面與他分享了那段戰(zhàn)事。
這顯然是戈巴族人剛進(jìn)入這里，上下層平臺(tái)還在互通消息時(shí)發(fā)生的事。
回憶中只寫了瑪桑人戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，中間有些戰(zhàn)斗片段，后面半截沒(méi)找到。
不過(guò)聽(tīng)了這些戰(zhàn)斗的譯文，胡楊隊(duì)長(zhǎng)卻皺起了眉頭，道：“從……外形描寫上看，那些雪山人還是比較符合雪人的形體特征。
不過(guò)，我們一直將雪人歸于野人一類，應(yīng)該是某種類猿生物，智商是有限的，可是法師你提到的瑪桑人，人家可是以部落為單位作戰(zhàn)的。
瑪桑和雪人，會(huì)不會(huì)是兩種不同的人？”
亞拉法師也道：“是啊，如果傳說(shuō)里的故事沒(méi)有變形得太厲害，那么雪山人與巖居人，應(yīng)該有近似的智商，還真有些像東方人和西方人那樣，只是兩個(gè)不同的種族而已，智力上不應(yīng)該落后太多。
還有，在關(guān)于香巴拉的傳說(shuō)中有一種說(shuō)法，就是香巴拉是由阿扎巴和庫(kù)訊巴兩種人掌管著，這兩種人在體形上也與雪人極為相似，身材極為高大，身體多毛發(fā)。
但在這個(gè)傳說(shuō)中，這兩種人的智商顯然比我們外面的人還要高出許多。
當(dāng)然，這個(gè)傳說(shuō)我一直沒(méi)找到出處，可信度很難確認(rèn)?！?
亞拉法師笑了笑，道：“關(guān)于雪人的報(bào)道資料我不怎么了解，不過(guò)我仿佛記得，最早有關(guān)雪人出現(xiàn)的記載時(shí)間應(yīng)該是八百多年前。
我在一座小寺廟中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)他們的記載，記載中的雪人智商不高。”
胡楊隊(duì)長(zhǎng)也想起了什么，道：“我記得有個(gè)英國(guó)冒險(xiǎn)家提到過(guò)，他遇見(jiàn)的雪人好像手持弓箭。
只不過(guò)大多數(shù)關(guān)于雪人的描述，都是不飾衣物、外形類猿、生食獵物的野人形象?！?
“這個(gè)沒(méi)什么好爭(zhēng)論的?！?
張立拍拍電腦，道：“抽時(shí)間查一下就知道了?！?
方新教授的電腦里，可裝著整個(gè)大英圖書館呢。
亞拉法師道：“對(duì)，這個(gè)現(xiàn)在不是重點(diǎn)，我們先將工布村那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料整理出來(lái)吧。
要更好地了解這個(gè)地方，這些資料才是關(guān)鍵?！?
岳陽(yáng)又找到些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄。
不過(guò)根據(jù)他們能找到的記錄片段，除了剛開始戈巴族人抵達(dá)這里之后和各部族爆發(fā)過(guò)沖突，中間有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶就像帕巴拉神廟一樣，完全是一片空白，其后的戰(zhàn)爭(zhēng)卻是從兩百年內(nèi)才開始的。
而且這些戰(zhàn)爭(zhēng)，與日志中記載的有關(guān)天災(zāi)、借糧、祭祀的時(shí)間都十分吻合。
最近的一次戰(zhàn)爭(zhēng)是十七八年前，那位記錄者的回憶本身就很模糊，據(jù)說(shuō)起因是某個(gè)村被滅族了，但究竟為何被滅族卻沒(méi)找到具體內(nèi)容，只知道這次由于勢(shì)力平衡被打破，整個(gè)第二層平臺(tái)各打各的，一場(chǎng)混戰(zhàn)。
亞拉法師讓岳陽(yáng)以此做些推論，岳陽(yáng)則認(rèn)為這太自然不過(guò)了：在禁錮了的地域范圍內(nèi)，遇到天災(zāi)就沒(méi)吃的，沒(méi)吃的人就活不下去，活不下去就得去搶別人的來(lái)吃，搶的人多了，自然就會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)——畢竟，按一些筆記記錄的傳說(shuō)，這整個(gè)圣域第二層并不是一個(gè)完整的整體，而是被分做許多部落，各自為政。
從古至今一萬(wàn)年間，無(wú)數(shù)的部落陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到這個(gè)地方，特別是戈巴族人來(lái)了之后，他們就再也沒(méi)有出去過(guò)。
經(jīng)過(guò)這么多年的分分合合，目前大致分做兩股勢(shì)力，或稱做兩個(gè)王國(guó)，分別是什么湖左邊的朗布和右邊的雅加，至于怎么區(qū)分的左和右，以及那湖是什么湖，他們也沒(méi)找到相關(guān)資料，結(jié)果仍是一頭霧水。
令亞拉法師感到不解的是，從戈巴族人抵達(dá)這里之后，竟然有長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)期。
是真的沒(méi)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)？
還是戈巴族人沒(méi)有記載？
而令岳陽(yáng)感到不解的是，不管是工布村日志，還是這些長(zhǎng)者智者的筆記，對(duì)于第三層，也就是記載真正香巴拉所在的那一層，除了最初那一百年隱約提及，以及最后說(shuō)叫次塔爾的闖禍了，此外再也沒(méi)有任何記載。
而且第二層平臺(tái)打得最火熱的時(shí)候，也不見(jiàn)那些原住民下到第一層平臺(tái)或是上到第三層平臺(tái)去。
岳陽(yáng)滿是困惑地問(wèn)法師：“難道上下一層平臺(tái)，真的就那么難嗎？
如果戈巴族的吊車沒(méi)被破壞，上下這層平臺(tái)也不難?。?
而且這些戈巴族人，似乎也去過(guò)第三層平臺(tái)吧？
根據(jù)我們掌握的這些資料顯示，那個(gè)闖禍的次塔爾，似乎就是去了第三層平臺(tái)吧？”
亞拉法師解釋道：“上下平臺(tái)估計(jì)不難，難的是穿越這一片無(wú)人的叢林。
從我們目前掌握的資料看，這一帶野獸橫行，那種巨蜥在各種回憶中出現(xiàn)的次數(shù)不下十次，還有我們這一路走來(lái)，看到的林林總總的野生生物。
一個(gè)部族或是村落聚集的人手，要穿越這片叢林，和送死無(wú)異，除非他們和我們一樣擁有現(xiàn)代化武器裝備。
至于第三層平臺(tái)為什么沒(méi)人上去，估計(jì)也是由于這個(gè)原因吧?！?
岳陽(yáng)反問(wèn)：“那戈巴族人怎么可以來(lái)去自如？”
亞拉法師道：“他們既然是光軍的后裔，那身手恐怕就非尋常人等可比了?！?
岳陽(yáng)有些驚懼道：“那這樣說(shuō)來(lái)，要將戈巴族人一個(gè)不留地全部滅族，是很難做到的事?。 ?
亞拉法師眼角一跳。
岳陽(yáng)說(shuō)的是事實(shí)，戈巴族人實(shí)力強(qiáng)大，卻依然被滅了族，雖然目前還不清楚是什么原因，但兇手做得如此干凈利落，無(wú)疑比這些戈巴族人更為可怕。
法師遂不再語(yǔ)，繼續(xù)點(diǎn)擊翻閱文卷中的只片語(yǔ)，尋找線索去了。
遭遇蚊子后第六日頭上，剛走不遠(yuǎn)，聽(tīng)得遠(yuǎn)處發(fā)出一聲嚎叫，那“昂”的一聲，與前幾日巨蜥的叫聲極為相似。
眾人不覺(jué)一驚，都停了下來(lái)，找了處隱蔽點(diǎn)，岳陽(yáng)和張立前去小心探察。
不多久，兩人回來(lái)了，胡楊隊(duì)長(zhǎng)道：“什么情況？”
岳陽(yáng)小聲道：“前面有種大蜥蜴，差不多這么高……”岳陽(yáng)比了比，比他還高些，比卓木強(qiáng)巴矮點(diǎn)，接著道：“肉食性動(dòng)物，它們咬死了一頭比它們大一倍的蜥蜴，被咬死的蜥蜴看起來(lái)像巨蜥的幼崽?！?
張立在一旁補(bǔ)充道：“那種小蜥蜴長(zhǎng)得跟電影《侏羅紀(jì)公園》里的迅猛龍很像，林子里面也有，不知道有多少。”
岳陽(yáng)又道：“它們就在旁邊的林子里，有的躲在樹上，不是剛才那叫聲，很難發(fā)現(xiàn)?！?
肖恩皺眉，低聲道：“繞開它們?！?
岳陽(yáng)道：“不知道它們有多少，恐怕很難?！?
正說(shuō)著，遠(yuǎn)處又是一聲嚎叫。
若剛才的聲音還只是像，那么這次幾乎可以肯定，就是一頭巨蜥，正從他們身后的林子里橫沖過(guò)來(lái)。
巴桑輕罵一聲：“渾蛋！它們要干架，可別把我們堵在中間了?！?
肖恩舉起手在空中招了招，馬上道：“去林子里，上樹，那邊是下風(fēng)口，希望不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。”
呂競(jìng)男對(duì)張立道：“打開雷達(dá)，監(jiān)測(cè)周圍動(dòng)態(tài)生物。”
張立找了棵足夠高的樹，“噌噌噌”爬了上去，安放好雷達(dá)。
其余的人也紛紛上樹，肖恩的擔(dān)架也被四條繩子系著，飛快地拉入樹蔭中隱蔽起來(lái)。
雷達(dá)上顯示，有一頭生物正以極快的速度朝他們左側(cè)方向前沖去，而他們的前方反而沒(méi)有偵測(cè)到有生物，最先看到雷達(dá)的張立不由“咦”了一聲。
敏敏湊過(guò)來(lái)看了一眼，道：“前面沒(méi)有？”
岳陽(yáng)肯定道：“不可能，我們明明看到了的。”
呂競(jìng)男道：“動(dòng)態(tài)捕捉雷達(dá)，只能捕捉到移動(dòng)的物體，說(shuō)明前面那些小蜥蜴沒(méi)有動(dòng)，或是動(dòng)作很小，不能被雷達(dá)捕捉到。
奇怪，捕獲到了獵物卻不馬上轉(zhuǎn)移，它們想做什么？”
岳陽(yáng)居高臨下，很快用電子望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，匯報(bào)道：“距離一千兩百米，坐標(biāo)052、322，是剛才被殺死的那頭巨蜥幼崽?！?
肖恩俯臥在擔(dān)架上，很快也在望遠(yuǎn)鏡中看到了岳陽(yáng)所說(shuō)的目標(biāo)，的確是一頭小巨蜥，頭略微成四方體，眉弓高聳，眼眶深凹，脖子被咬斷了，倒地不起。
而在它旁邊的樹上，肖恩看到了岳陽(yáng)他們說(shuō)的那種小蜥蜴。
和巨蜥不同，那種蜥蜴頭更尖，體長(zhǎng)在兩米左右，身后有一根又粗又長(zhǎng)的大尾巴，四肢趾端鋒利的爪子將它們的身體牢牢固定在樹干上，一身枯黃泛綠的褶皺皮色，使它們看起來(lái)就像是樹干的一部分。
為什么將獵物扔在顯眼處？
這違反動(dòng)物行為準(zhǔn)則。
肖恩似乎發(fā)現(xiàn)了什么，不斷調(diào)節(jié)著望遠(yuǎn)鏡的焦距。
樹上匍匐著的那頭小蜥蜴的面部在望遠(yuǎn)鏡中不斷拉近，肖恩看得真切，那頭蜥蜴金黃色的瞳孔中，分明閃爍著狡黠的目光！沒(méi)錯(cuò)，是狡黠，那目光陰冷、犀利、沉穩(wěn)，仿佛經(jīng)驗(yàn)豐富的狙擊手在戰(zhàn)場(chǎng)上做著不動(dòng)聲息的潛伏。
肖恩暗中一驚，移動(dòng)著望遠(yuǎn)鏡，樹上出現(xiàn)了更多的小蜥蜴，它們舒展四肢，攀附在樹干上，呼吸平穩(wěn)、悠長(zhǎng)，沿著地上巨蜥幼崽呈口袋狀分布。
更不可思議的是，那些小蜥蜴居然和他們一樣，都在巨蜥幼崽的下風(fēng)口。
“是個(gè)埋伏?。 ?
肖恩發(fā)出低聲驚嘆。
這時(shí)，林中那頭巨蜥已經(jīng)沖到了那頭幼崽面前，它似乎對(duì)危險(xiǎn)有所察覺(jué)，粗壯的腿試探著一步一步向前邁進(jìn)，狐疑的眼睛四下打量著。
這時(shí)，其他人也看出端倪來(lái)了。
岳陽(yáng)嘆道：“噢，原來(lái)是殺了那頭巨蜥的幼崽，想引來(lái)這個(gè)大家伙好圍獵它?。≌媸墙苹?！”
肖恩道：“未必是它的幼崽，不過(guò)引它來(lái)卻是一定的?！?
只見(jiàn)那些小蜥蜴藏在樹干的背側(cè)，隨著巨蜥的前進(jìn)而挪動(dòng)著身體，動(dòng)作整齊劃一，配合得十分默契。
巨蜥來(lái)到那頭幼崽面前，血腥味吸引著它，就在張立感慨地說(shuō)那巨蜥一定很傷心的時(shí)候，卻見(jiàn)那巨蜥張開大嘴，一口咬掉那幼崽半邊身子，一仰頭吞了下去。
便在此時(shí)，躲在樹上的小蜥蜴?zhèn)儗?duì)巨蜥發(fā)動(dòng)了攻擊，強(qiáng)健有力的雙腿令它們像螞蚱一樣從樹干上蹦跳起來(lái)，在空中揮舞著臂端的利爪。
巨蜥緊張地仰起頭來(lái)，卻在這突如其來(lái)的有序攻擊中亂了陣腳，腦袋左右偏仰躲避著，龐大的身軀卻被劃出一道道巨大的口子。
那些小蜥蜴躍下時(shí)肖恩才注意到，它們的前肢與巨蜥也有著極大不同。
巨蜥的前肢和它那粗大的后腿比起來(lái)，就像發(fā)育不全或萎縮了，顯得又短又小，而小蜥蜴的前肢則要粗壯靈活許多，若不是那巨大的手掌和鋒利的尖爪，看起來(lái)幾乎和人臂無(wú)異。
蜥蜴家族
巨蜥吃痛不過(guò)，竟然怯了戰(zhàn)意，轉(zhuǎn)身要跑。
那些小蜥蜴哪里肯放過(guò)，一個(gè)個(gè)從天而降，將利爪插入巨蜥皮肉之中，牢牢地攀附在上面，幾頭體型大的，蹬著巨蜥那粗短的脖子，就要爬上它的頭去。
巨蜥一聲怒吼，渾身肉顫，甩動(dòng)著脖子，一面要將那些小蜥蜴摔下去，一面張嘴去叼。
可那些小蜥蜴身手靈活，雙臂一扣，就像掛在馬脖子上的小猴兒，一圈一蕩，避開了巨蜥的攻擊，仍然牢牢地掛在巨蜥脖子上，沒(méi)有掉下去。
林中傳來(lái)若有若無(wú)的“吱吱”之聲。
肖恩尋聲移動(dòng)著望遠(yuǎn)鏡，他已經(jīng)聽(tīng)出那聲音變調(diào)，起碼有七八個(gè)音節(jié)，總覺(jué)得這聲音并不是胡亂叫叫那么簡(jiǎn)單。
此時(shí)已有小蜥蜴爬上了巨蜥那碩大的方頭顱，沒(méi)有絲毫遲疑，趁巨蜥左右晃動(dòng)，力道改變而停頓的那一瞬間，尖爪直接挖進(jìn)了巨蜥的眼中。
巨蜥發(fā)出一聲慘叫，目不視物，悶頭悶?zāi)X地全力奔跑起來(lái)。
呂競(jìng)男和亞拉法師互望了一眼，剛才那一幕，與亞拉法師對(duì)付巨蜥的方法何其相似，而那靈動(dòng)多變的身手，只怕比亞拉法師站在巨蜥頭顱上還要靈活許多。
“轟”的一聲，整片密林似乎都微微一顫，卻是巨蜥一頭撞上一棵大樹。
那大家伙縱是皮厚骨硬，這一撞也有些七葷八素，它調(diào)過(guò)頭來(lái)，又朝另一方猛奔過(guò)去。
那些小蜥蜴卻是不依不饒，死死抓住巨蜥身體，另有幾頭用利爪在巨蜥柔軟的肚腹處拼命往下扒拉，沒(méi)多久就把巨蜥肚腹剖開，劃了道大口子。
巨蜥的內(nèi)臟撒了一地，又往前奔走了一百來(lái)米，終于腳下一軟，就像急速行駛而發(fā)生側(cè)翻的卡車，轟然前滑一段距離，在撞上另一棵大樹后停了下來(lái)。
此時(shí)，肖恩已發(fā)現(xiàn)那個(gè)吱吱叫喚的家伙，它藏身在最高的那棵樹的樹梢中，僅從樹冠里露出個(gè)頭來(lái)，看樣子應(yīng)該是個(gè)總攬全局、發(fā)號(hào)施令的家伙。
那頭蜥蜴和周圍的小蜥蜴又略有不同，它的腦袋明顯比周圍的尖腦袋要大一些，頭頂略平，顱骨有兩個(gè)腫角，就像頭頂頂了兩個(gè)椰殼。
隨著那頭發(fā)號(hào)施令的蜥蜴被發(fā)現(xiàn)，肖恩很快又有了驚人發(fā)現(xiàn)：同在最高的那棵樹上，還有兩頭與小蜥蜴和發(fā)號(hào)施令的大頭蜥蜴不同的蜥蜴，那兩頭蜥蜴的手足似乎比小蜥蜴要細(xì)很多，也沒(méi)有利爪，但全身的棘突更像樹皮，而且體表顏色也與樹干幾乎無(wú)異，若不是注意到大頭蜥蜴，肖恩幾乎無(wú)法分辨出這兩頭偽裝得極佳的蜥蜴。
更讓肖恩驚異的是，這兩只偽裝蜥蜴的眼睛，幾乎和變色龍一模一樣，兩只眼睛可以分別朝不同的方向轉(zhuǎn)動(dòng)，除了四肢比例與變色龍不同之外，說(shuō)它們是兩頭大號(hào)的變色龍也毫不為過(guò)。
肖恩馬上意識(shí)到他們見(jiàn)到的是什么了，喃喃道：“這是家族??！”
卓木強(qiáng)巴在一旁道：“什么？
什么家族？”
肖恩悄悄道：“這是一個(gè)蜥蜴家族，它們進(jìn)化出不同的工種。
我這么給你解釋吧，知道螞蟻家族嗎？”
卓木強(qiáng)巴點(diǎn)頭，旁邊呂競(jìng)男等人的注意力也被肖恩的論吸引過(guò)來(lái)。
只見(jiàn)肖恩指著遠(yuǎn)方在林中跳躍的小身影道：“那些捕獲獵物的蜥蜴，等同于工蟻，它們負(fù)責(zé)圍困，拖住獵物，估計(jì)最大的作用還是搬運(yùn)食物，我們可以稱之為搬運(yùn)蜥。
不知你們有沒(méi)有注意到，對(duì)巨蜥的圍獵中，里面有些較大的個(gè)體。”
“看到了，看到了?！?
回答的是岳陽(yáng)。
在獵殺巨蜥的小蜥蜴中，有幾頭個(gè)體明顯比周圍的小蜥蜴要大上一號(hào)，而岳陽(yáng)更是清晰地看到，那些蜥蜴不僅僅是體型較大，它們的前肢也足比別的小蜥蜴粗了一倍，而且趾端利爪也要長(zhǎng)出不少，看起來(lái)就有些像螃蟹的大螯。
戳瞎巨蜥眼睛，和將巨蜥開膛破肚，都是那些大一點(diǎn)的蜥蜴干的。
肖恩道：“那些才是戰(zhàn)斗的主力，就像兵蟻，我們可以叫它們兵蜥。
而剛才我還觀察到，最高的那棵樹上，還有兩種完全不同的蜥蜴，一種腦袋較為巨大，它不停地發(fā)出不同語(yǔ)調(diào)的聲音，下面的兵蜥和搬運(yùn)蜥都聽(tīng)它指揮，那是種指揮蜥。
它的旁邊還有像變色龍一樣，完全隱匿在樹干上，兩只眼睛可以不同運(yùn)作的偵察蜥。
而且，還不知道有沒(méi)有我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)的蜥種。
所以我才說(shuō)，這是一場(chǎng)有著嚴(yán)密分工，協(xié)和運(yùn)作的蜥蜴家族狩獵，就像我們?nèi)祟惙只霾煌墓しN來(lái)一樣，這些蜥蜴家族，經(jīng)過(guò)不知幾千萬(wàn)年的進(jìn)化，才進(jìn)化出這種同處一個(gè)家族，卻各自有著不同特長(zhǎng)的種群。”
“哇噢。”