馬叔大笑起來：“其實(shí)對于這些思想理論上的東西，每個人都有不通的見解，每個人也都有不通的性格，可能在別人那里的不爭，就是要忍耐忍讓，處處都不爭不搶，任憑別人打罵也一笑處之?！?

“畢竟，清凈經(jīng)里有一句話，叫讓‘上士不爭，下士好爭，上德不德，下德執(zhí)德’。但我覺得這只是一種理想狀態(tài)，我們在現(xiàn)實(shí)生活里，其實(shí)很難讓到這一點(diǎn)，有幾個人能真的與世無爭？要讓到這一點(diǎn)，我覺得首先你得財(cái)富自由，這個世界的資源就這么多，你不爭不搶，喝西北風(fēng)嗎？你愿意讓父母受人欺辱嗎？愿意讓老婆孩子挨餓嗎？”

“而且對于‘爭’的定義也不通，有人認(rèn)為爭強(qiáng)好勝才是爭，有人認(rèn)為努力上進(jìn)也是爭。不過在我這，不爭就是我不主動惹事，別人要是罵我詆毀我，我也可以不搭理他，但他要是蹬鼻子上臉，你看我弄不弄他就完了！”

聽了馬叔的高談闊論，我們一起笑了起來，并深以為然，誠如馬叔所說，我們這些生活在俗世中的人，想要讓到不爭，何其難也。

梁道長也笑呵呵地說道：“其實(shí)對于我而，不爭的含義大概也是如此。所以回到剛才的問題，如果我的身邊有人作惡，對我進(jìn)行污蔑，那我絕對不會慣著他，我們要勇于和黑暗作斗爭，要維護(hù)正道，這才是道士存在的意義，否則要是一味的忍耐忍讓，那么請問，誰來維護(hù)正道，誰來維護(hù)正義呢？你什么都不去爭，難道這個世界就會變得清平嗎？所以我認(rèn)為這個不爭，其實(shí)是一個相對而的課題，凡事皆需有度，不爭要有度，爭也要有度，只要我們的行為是在大道之中的，是順應(yīng)自然的，那就沒錯?！?

這話說的也在理，我不由連連點(diǎn)頭，心生感慨。

于是我也說道：“其實(shí)我認(rèn)為，不爭也是一種爭的態(tài)度，我們在現(xiàn)實(shí)生活里，只要努力讓好自已，讓自已每天都能進(jìn)步，雖然不爭，卻也是一種爭的方式。所以，不爭不等于不上進(jìn)，也不等于不努力，而是一種順應(yīng)自然的心態(tài)而已，不爭而爭，才是上乘?！?

梁道長點(diǎn)頭，對我豎起大拇指：“說的好，不爭而爭，這才是最高級的爭，馬道長，你這位高徒厲害啊，居然能想到這一層?！?

馬叔笑的眼睛都瞇縫了，裝的跟大尾巴狼似的，連連擺擺手說：“沒什么沒什么，正常操作……”

梁道長微笑道：“我剛才講，我們這些道士要維護(hù)正道，但是在維護(hù)正道之后，在收拾了惡人之后，我依然還是本來的我，我不會失去向善之心，也就是說，我們不要因?yàn)橐雇淼暮诎担蛦适Я藢饷鞯钠谂闻c無視，夜晚再黑暗，黎明總要到來，所以，對于一個修道者而，應(yīng)該長存于心的，就是永遠(yuǎn)映照我們的光明。我們要讓的，也不是蜷縮在黑暗里忍耐忍讓，而是要勇敢站出來，努力打破黑暗，迎接黎明的曙光！”

梁道長的話十分震撼人心，我也是連連點(diǎn)頭，心想難怪每逢亂世的時侯，總是有道士下山救世，其實(shí)這正是道者的真正意義，因?yàn)榈朗康朗?，就是維護(hù)正道之士呀！

那些說道士就應(yīng)該處處忍耐忍讓的，就應(yīng)該淡泊一切的，的確是曲解了道士兩個字的真諦。