馬叔說(shuō)，古人們?cè)诼L(zhǎng)的天文觀(guān)測(cè)中還發(fā)現(xiàn)，北斗七星實(shí)際為九星，包括左輔星和右弼星，它們的運(yùn)行規(guī)律與地球上的自然現(xiàn)象和人事吉兇之間，存在某種相應(yīng)的暗合關(guān)系。

在三元九運(yùn)的不通時(shí)間，都有其中一顆星起著主導(dǎo)作用，并且，每顆星對(duì)地球發(fā)揮作用的時(shí)間正好為二十年。

于是古人們將北斗九星分別取名為貪狼、巨門(mén)、祿存、文昌、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，并確定了三元九運(yùn)中每一運(yùn)的二十年由哪顆星主事，即以二十年作為一運(yùn)，由北斗九星輪流掌管。

以此為基礎(chǔ)，通過(guò)三元九運(yùn)與洛書(shū)九宮、北斗九星的有機(jī)結(jié)合，建立和發(fā)展了一套時(shí)間與空間并行的、可以推算陽(yáng)宅運(yùn)氣和人的吉兇禍福的較為完備的玄空風(fēng)水理論。

那么前面所說(shuō)的五鬼位，其實(shí)在玄空風(fēng)水代表的就是廉貞星。

在玄空理論中，每個(gè)運(yùn)星都有不通的顏色和五行代表。

具l是：一白貪狼星為水、二黑巨門(mén)星為土、三碧祿存星為木、四綠文昌星為木、五黃廉貞星為土、六白武曲星為金、七赤破軍星為金、八白左輔星為土、九紫右弼星為火。

相信也有一些人聽(tīng)過(guò)五黃、二黑的說(shuō)法，這兩個(gè)星都屬于兇星，在當(dāng)令的時(shí)侯，代表位列尊崇，富貴榮華，但失令時(shí)就是兇星。

其中二黑代表病符，失令時(shí)主疾病災(zāi)厄，五黃代表災(zāi)禍，失令時(shí)被稱(chēng)為五黃大煞，主兇災(zāi)禍患，是九星中最兇惡之星。

如果流年五黃星飛臨的位置，切忌興工動(dòng)土，住在那個(gè)方位的人也要十分小心。

那么五黃所在的方位，民間也會(huì)稱(chēng)之為五鬼位，這個(gè)和八宅風(fēng)水的五鬼位是不通的，但都代表了廉貞星所在的方位。

因?yàn)轳R叔主學(xué)的是玄空飛星，幾乎不用八宅風(fēng)水，所以我也跟他學(xué)，只用玄空飛星的辦法來(lái)找五鬼位，再通過(guò)這個(gè)方位來(lái)請(qǐng)五鬼。

先是用羅盤(pán)定位，然后再用九宮飛星的方法，我倒是沒(méi)費(fèi)什么勁，先是找到了五鬼位，接下來(lái)，我就開(kāi)始在五鬼位進(jìn)行布置。

按照馬叔說(shuō)的，我用黃紙剪了五個(gè)紙人，這玩意不是馬叔教的，是我小時(shí)侯跟我姥學(xué)的，雖說(shuō)剪的丑點(diǎn)，好歹也是個(gè)人形。

然后在紙人上畫(huà)眼睛鼻子嘴，在紙人身上寫(xiě)東方生財(cái)鬼、西方生財(cái)鬼、南方生財(cái)鬼、北方生財(cái)鬼、中方生財(cái)鬼。

再把五個(gè)紙人貼在小木板上，插在裝米的碗里，擺在桌子上。

然后在五鬼神位前，各放一個(gè)酒杯和蠟燭，中間擺上香爐，再擺上各色祭品。

這是請(qǐng)五鬼的第一個(gè)步驟，正常來(lái)說(shuō)，如果普通人想在家里祭拜五鬼，也都是這樣的讓法，但后面還有好幾個(gè)步驟，我就不方便講了。

否則大家都照著這個(gè)辦法去請(qǐng)五鬼運(yùn)財(cái)，這些因果業(yè)力都得算在我的頭上……

而且普通人請(qǐng)五鬼，還需要法師畫(huà)符，主要是兩個(gè)作用，一是避免請(qǐng)來(lái)邪鬼外魔，二是護(hù)持已身，免受侵害。

至于符的用法，可以焚化，可以化水遍灑，也可以佩戴在身上。

到了夜里十點(diǎn)，我就點(diǎn)燃蠟燭，擺好紙錢(qián)，倒上酒，點(diǎn)上香，開(kāi)始念誦法訣咒語(yǔ)。

“天蒼蒼、地蒼蒼、五鬼在何方？太公押來(lái)五方鬼，押來(lái)五方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)五方生財(cái)鬼……神通大無(wú)比，威靈顯五方……有財(cái)來(lái)無(wú)財(cái)去……急急如律令……”

我這么念叨了三遍，然后將紙錢(qián)取五張焚化。

過(guò)了一會(huì)，再如此重復(fù)，一共五次。

最后再把五杯酒倒在地上紙灰的周?chē)?，灑成圓圈狀。

至此，祭請(qǐng)五鬼的儀式就算完成了。

我身上當(dāng)然也戴了馬叔給的符護(hù)身，別看我有仙堂有護(hù)法，但還是要小心，畢竟這法門(mén)第一次用，能請(qǐng)來(lái)什么東西我也不知道。