眾人是否相信陣法為他所破,他根本沒(méi)有真正在意過(guò)。慕家女修出聲,也是因?yàn)橄嘈拍江嬬?且為大局考慮。唯有眼前佛者,表態(tài)是完全出于對(duì)他的信任。阿彌陀佛！小友不必如此客氣,你我也算老朋友,你的為人,貧僧自是信得過(guò)！沙彌佛者繼續(xù)出聲。話(huà)語(yǔ)甫落,周身佛光散去,真實(shí)模樣也隨之顯現(xiàn)出來(lái)。七八歲沙彌,目光澄澈明亮,一如當(dāng)年第一次初見(jiàn)時(shí)的模樣。正是蘇十二猜測(cè)下的善賢大師！不同的是,當(dāng)年的沙彌,是真的懵懂。而如今的沙彌佛者,卻已然是佛門(mén)高僧。清澈眼眸下,流轉(zhuǎn)著的是無(wú)盡的智慧光芒。當(dāng)年覺(jué)醒宿慧的沙彌,如今也已經(jīng)成為蘇十二都要仰望的分神期存在。果真是善賢大師,劣者見(jiàn)過(guò)大師！蘇十二早有猜測(cè),對(duì)沙彌真實(shí)身份,并不意外。只是神色一正,繼續(xù)向眼前人問(wèn)候。真想不到,昔日一別,今朝再見(jiàn),大師已經(jīng)是劣者難忘項(xiàng)背的存在。說(shuō)著,語(yǔ)氣中更是略帶些許感慨。此番再回蔚藍(lán)星,昔日太多故人,帶給他太多的震撼。一個(gè)個(gè),修為進(jìn)境都堪稱(chēng)神速。唐竹英如此,眼前善賢大師亦是如此！阿彌陀佛！貧僧能有今日修為境界,非獨(dú)自身功勞。乃是十世積累,以及佛宗諸位同門(mén)相助,一朝爆發(fā)！倒是蘇小友,在無(wú)人相助的情況下,以這么快速度走到這一步,實(shí)屬難得！想來(lái)……這些年小友,也應(yīng)當(dāng)受盡各種常人遠(yuǎn)無(wú)法比擬的艱辛磨難！善賢大師雙手合十,從現(xiàn)身后,嘴角始終帶著盈盈笑意。話(huà)語(yǔ)中更帶幾分感慨。佛宗修行者,本就重心性修煉。蘇十二的情況,他也算相當(dāng)了解的一個(gè)。旁人見(jiàn)到蘇十二,只會(huì)感嘆,蘇十二如今修為境界不俗,進(jìn)境飛速?？商K十二的出身?xiàng)l件,卻不比他這樣的修行者。他昔日輪回十世,積累十世佛法,今生再入修行路,自是如有神助。而在十世輪回期間,雖不能踏上修行路,卻有同門(mén)暗中為其護(hù)法。至于其他修行者,能道出竅,乃至更高修為境界。大多數(shù),或出身名門(mén)大宗,亦或者有宗門(mén)勢(shì)力,傾力培養(yǎng)。天賦資質(zhì)不佳,純靠一己之力能走到這一步的,可謂少之又少。蘇十二能走到這一步,不管當(dāng)中有多少機(jī)緣相助,也定是千難萬(wàn)險(xiǎn)。更不要說(shuō),隨著修為境界提升,還屢屢對(duì)修仙界提供助力。感受到善賢大師話(huà)語(yǔ)中的真誠(chéng),蘇十二也不禁為之微微動(dòng)容。不過(guò),多年修仙路,早已將他的心磨礪的堅(jiān)如磐石。動(dòng)容也就一瞬,轉(zhuǎn)眼,蘇十二神色恢復(fù)如常。大師重,這條路是劣者自己選擇,不管困難還是簡(jiǎn)單,路就在腳下！淡然一笑,蘇十二快速說(shuō)著道。一路走來(lái),自是艱難。可肩上有重?fù)?dān),心中有方向,困難于他而,其實(shí)也算不得什么！善法大師雙手合十,微笑嘆道：阿彌陀佛,善哉善哉！能有這般心性,小友將來(lái)成就,必不會(huì)太差！面對(duì)善法大師的恭維,蘇十二臉上無(wú)悲無(wú)喜,面不改色。眸光一閃,出聲又道：將來(lái)的事將來(lái)再說(shuō),現(xiàn)在誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)什么呢?倒是大師,如今已經(jīng)是分神期存在,為何……目光落在善賢大師身上,蘇十二面帶疑惑。對(duì)修士來(lái)說(shuō),修為境界到元嬰期,借助渡劫時(shí)的天地偉力,便可擁有一次改變形貌的機(jī)會(huì)。雖說(shuō),隨著心境提升,不少修仙者,對(duì)外在也并沒(méi)有太過(guò)在意,更為習(xí)慣本來(lái)模樣?？缮瀑t大師情況明顯不同,七八歲的沙彌形象,看上去多少差了幾分意思。只是,話(huà)說(shuō)一半,蘇十二又馬上反應(yīng)過(guò)來(lái),這種事本就是個(gè)人隱私,詢(xún)問(wèn),還是當(dāng)眾詢(xún)問(wèn),未必是一件好事。忙深吸一口氣,迅速噤聲。善賢大師面帶盈盈笑意,倒是一副渾然不在意模樣。阿彌陀佛,小友想問(wèn)的,應(yīng)該是為何時(shí)隔多年,貧僧還是現(xiàn)在這般模樣吧?這倒也不是什么見(jiàn)不得光的事,貧僧此世是在這個(gè)年紀(jì),不得已提前覺(jué)醒的宿慧。而所修功法秘術(shù),也注定貧僧今生只能是這般模樣。不過(guò),對(duì)修行中人,肉身乃靈魂渡世之舟,凡是想有所成者,本就應(yīng)以修行為主。更遑論,貧僧乃佛門(mén)中人,肉身于貧僧不過(guò)一具皮囊而已。聽(tīng)著善賢大師的解釋,蘇十二連連點(diǎn)頭。佛門(mén)佛法,他也有所涉獵,對(duì)方一說(shuō),自然能夠會(huì)意。一旁,海藍(lán)色光團(tuán)中,慕家女修聲音卻在此刻響起。小友,別聽(tīng)這小和尚瞎說(shuō),什么肉身一具皮囊。他那分身,可是俊俏的很！女修語(yǔ)帶調(diào)侃和揶揄,卻全無(wú)半點(diǎn)取笑的意思,更顯雙方關(guān)系不錯(cuò)。不過(guò),三人都留在原地,顯然各自關(guān)系都很是不錯(cuò)。分身?蘇十二眸光一閃,當(dāng)即反應(yīng)過(guò)來(lái)。分神期存在,是能夠修煉真正意義上,擁有獨(dú)立思想的分身的。只不過(guò),若選擇修煉分身,想要突破到合體期,無(wú)疑難度更高。唯有將本體、分身,修為境界同時(shí)提升到分神期大圓滿(mǎn)境界,才能沖擊下一境界。當(dāng)然,若是修行中途,本體或者分身出了意外,自然也不存在合體問(wèn)題。留下的另一身,等同于沒(méi)有修煉分身的狀態(tài)而已。相比之下,舍棄分神期的分身,專(zhuān)修本體,修煉速度無(wú)疑更快。不過(guò),若修煉分身,同境界下,以二敵一,足可碾壓其他分神期存在。倘若將來(lái)兩身合體,到合體期境界,實(shí)力也會(huì)遠(yuǎn)超后者。顯然,眼前的善賢大師,是選擇走分身修行之路的一個(gè)。對(duì)此,蘇十二倒也不意外。一般天資絕佳,對(duì)自己有十足信心,或有大勢(shì)力、大家族加持助力的分神期存在,選擇走分身這條路的,也是有相當(dāng)一部分人。當(dāng)然,還有一種極端。hh