他覺得這玉牌的形制，很像是元朝的圣旨金牌。但圣旨金牌只發(fā)現(xiàn)過黃金和白銀的，還沒發(fā)現(xiàn)過玉質(zhì)的。所以他托我問問，這東西你哪兒來的？除了這一小塊，還又沒有別的了？”

齊鳴心里想著＜長生天＞和＜圣旨金牌＞，嘴上也沒耽誤。

“師傅，要是有，我肯定都拍給你看了。這東西說來也巧，是店里一個客人送來店里的，就花了5萬。

至于來歷，他說是30多年前在內(nèi)蒙古一戶牧民手上收的。這說法是真是假姑且不論，但就算是真的，30多年過去了，源頭又是游牧民族，估計(jì)就算想找也很難找到了?！?

齊鳴因?yàn)榕侣闊?，隱去了機(jī)關(guān)箱這一段，但其他的可都是照實(shí)說的。

電話那頭的楊朝明對此也沒異議，惋惜的嘆了口氣：“唉，可惜了。這玉質(zhì)應(yīng)該是河磨玉，蒙古一帶算是主產(chǎn)地之一，從圖片上看，包漿也能到元。

再加上這上頭的八思巴文，要是能確認(rèn)它真是塊＜圣旨玉牌＞，那在考古史上，又是個不小的發(fā)現(xiàn)?！?

“師傅，想開點(diǎn)。哪能什么好事兒都被我們碰上?！?

齊鳴好心安慰了句。

但沒想到，他好心的安慰，得到的卻是楊朝明一聲冷哼，以及一句＜不是我們，而是你?。?

抱怨完，楊朝明算是舒了口胸中的郁氣，隨后進(jìn)入師傅的角色，跟齊鳴問起了店鋪情況，以及林軒近期表現(xiàn)。

齊鳴事無巨細(xì)一一作答，師徒倆聊了十多分鐘，才掛斷。

放下手機(jī)，齊鳴也是困意全無，他直接走去了書房，打開電腦，開始搜索資料。

八思巴文，他是知道的。

八思巴是個藏族人，而且還是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師。藏傳佛教哪怕到今天，傳的都有點(diǎn)玄乎。

這位八思巴據(jù)傳3歲就能跟人講經(jīng)，9歲名聲大噪，后頭也很順利的接任教主，放今天就是活佛。

后頭，忽必烈登基，對他無比器重，更是讓他創(chuàng)造新的文字，而這創(chuàng)造出來的就是八思巴文。

當(dāng)時(shí)蒙古疆域遼闊無邊，有著數(shù)不清的民族和語，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，確實(shí)有必要統(tǒng)一文字和語。

但忽必烈的野心太大，他想用一種語就能拼寫出所有語，這結(jié)果自然是失敗的。

別說在其他國家推廣，就是元朝內(nèi)部都很少有人認(rèn)識。因?yàn)檫@字實(shí)在太難認(rèn)，八思巴文不止日常書寫的書面體，還有金石篆刻專用的金石體，以及書寫佛經(jīng)專用的佛教體。

同一個字好幾種寫法，字體還繁瑣。更重要的是忽必烈也高估了蒙古族的學(xué)習(xí)能力。讓他的那些同族騎馬打仗還行，讓他們學(xué)習(xí)實(shí)在太難。

所以，最后八思巴文雖然被創(chuàng)造出來，但也就用作官方書寫。元朝一倒，連蒙古人自己都不用了。

因?yàn)榍宄怂及臀牡膩須v，齊鳴最先在搜索欄里輸入的是＜長生天＞，結(jié)果很快出現(xiàn)。

“長生天”，也就是蒙古人信奉的永恒的最高神，是世界萬物的法則。在蒙古語里，長生天叫騰格里，藍(lán)天叫騰格爾。

＜成吉思汗＞的意思就是：賴長生天之力而為汗者。鐵木真取這名頭，也是有借宗教之力，來確認(rèn)自己統(tǒng)治的合法性。

所以蒙古國圣旨才會把＜長生天＞幾字放在最前。