他覺得這玉牌的形制,很像是元朝的圣旨金牌。但圣旨金牌只發(fā)現(xiàn)過黃金和白銀的,還沒發(fā)現(xiàn)過玉質(zhì)的。所以他托我問問,這東西你哪兒來的?除了這一小塊,還又沒有別的了?”
齊鳴心里想著<長生天>和<圣旨金牌>,嘴上也沒耽誤。
“師傅,要是有,我肯定都拍給你看了。這東西說來也巧,是店里一個客人送來店里的,就花了5萬。
至于來歷,他說是30多年前在內(nèi)蒙古一戶牧民手上收的。這說法是真是假姑且不論,但就算是真的,30多年過去了,源頭又是游牧民族,估計(jì)就算想找也很難找到了?!?
齊鳴因?yàn)榕侣闊?,隱去了機(jī)關(guān)箱這一段,但其他的可都是照實(shí)說的。
電話那頭的楊朝明對此也沒異議,惋惜的嘆了口氣:“唉,可惜了。這玉質(zhì)應(yīng)該是河磨玉,蒙古一帶算是主產(chǎn)地之一,從圖片上看,包漿也能到元。
再加上這上頭的八思巴文,要是能確認(rèn)它真是塊<圣旨玉牌>,那在考古史上,又是個不小的發(fā)現(xiàn)?!?
“師傅,想開點(diǎn)。哪能什么好事兒都被我們碰上?!?
齊鳴好心安慰了句。
但沒想到,他好心的安慰,得到的卻是楊朝明一聲冷哼,以及一句<不是我們,而是你?。?
抱怨完,楊朝明算是舒了口胸中的郁氣,隨后進(jìn)入師傅的角色,跟齊鳴問起了店鋪情況,以及林軒近期表現(xiàn)。
齊鳴事無巨細(xì)一一作答,師徒倆聊了十多分鐘,才掛斷。
放下手機(jī),齊鳴也是困意全無,他直接走去了書房,打開電腦,開始搜索資料。
八思巴文,他是知道的。
八思巴是個藏族人,而且還是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師。藏傳佛教哪怕到今天,傳的都有點(diǎn)玄乎。
這位八思巴據(jù)傳3歲就能跟人講經(jīng),9歲名聲大噪,后頭也很順利的接任教主,放今天就是活佛。
后頭,忽必烈登基,對他無比器重,更是讓他創(chuàng)造新的文字,而這創(chuàng)造出來的就是八思巴文。
當(dāng)時(shí)蒙古疆域遼闊無邊,有著數(shù)不清的民族和語,為了加強(qiáng)統(tǒng)治,確實(shí)有必要統(tǒng)一文字和語。
但忽必烈的野心太大,他想用一種語就能拼寫出所有語,這結(jié)果自然是失敗的。
別說在其他國家推廣,就是元朝內(nèi)部都很少有人認(rèn)識。因?yàn)檫@字實(shí)在太難認(rèn),八思巴文不止日常書寫的書面體,還有金石篆刻專用的金石體,以及書寫佛經(jīng)專用的佛教體。
同一個字好幾種寫法,字體還繁瑣。更重要的是忽必烈也高估了蒙古族的學(xué)習(xí)能力。讓他的那些同族騎馬打仗還行,讓他們學(xué)習(xí)實(shí)在太難。
所以,最后八思巴文雖然被創(chuàng)造出來,但也就用作官方書寫。元朝一倒,連蒙古人自己都不用了。
因?yàn)榍宄怂及臀牡膩須v,齊鳴最先在搜索欄里輸入的是<長生天>,結(jié)果很快出現(xiàn)。
“長生天”,也就是蒙古人信奉的永恒的最高神,是世界萬物的法則。在蒙古語里,長生天叫騰格里,藍(lán)天叫騰格爾。
<成吉思汗>的意思就是:賴長生天之力而為汗者。鐵木真取這名頭,也是有借宗教之力,來確認(rèn)自己統(tǒng)治的合法性。
所以蒙古國圣旨才會把<長生天>幾字放在最前。