姚懿悄然離開(kāi)玉京，先是前往劍秀山，然后再?gòu)膭π闵角巴帕_洲。

齊玄素又見(jiàn)了慈航真人。

道門女道士在作風(fēng)問(wèn)題上兩極分化十分嚴(yán)重，要么極端保守，終生不近男色，或者從一而終，要么極端開(kāi)放，小小年紀(jì)就縱橫情場(chǎng)，面首無(wú)數(shù)。

慈航真人算是前者，若非因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)大掌教，她大概率這輩子都不會(huì)嫁人。

七代大掌教不在之后，她就更不可能放縱自己了。

且不說(shuō)齊玄素正看著呢——也許有人要說(shuō)了，關(guān)齊玄素什么事情，畢竟七代大掌教是八代大掌教的師父，都說(shuō)師徒如父子，當(dāng)然跟齊玄素有關(guān)系。

當(dāng)然了，道門自詡文明，不禁改嫁。有人要說(shuō)了，某某皇后就是改嫁的，你怎么比古人還封建？這還真不是封建，先改嫁再做皇后，當(dāng)然是可以的，可是你不能做了太后再改嫁。

這也是慈航真人的尷尬之處，她現(xiàn)在的具體身份是什么呢？肯定不是天師，也不是任何一位副掌教大真人，甚至不是紫霄宮掌宮大真人，而是前任大掌教夫人，這也是道門首次了，畢竟歷代道門大掌教沒(méi)有老夫少妻的情況，除了六代和七代，也沒(méi)有提前飛升的前例。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，慈航真人的權(quán)力正統(tǒng)性來(lái)自七代大掌教，靠著七代大掌教道侶的身份立足于道門最高層圈子。

八代大掌教愿意承認(rèn)慈航真人地位是多個(gè)原因綜合的結(jié)果，首先是在玉京之變的時(shí)候，慈航真人站隊(duì)正確，其次是慈航真人與七代大掌教的關(guān)系，再次是慈航真人與張?jiān)侣沟年P(guān)系。

如果慈航真人改嫁了，那意味著她放棄了自己權(quán)力正統(tǒng)性的重要來(lái)源，齊玄素在情感上也不能接受——他師父還沒(méi)死呢，只是不在人間而已。

這就像關(guān)于黑衣人戰(zhàn)死后的撫恤問(wèn)題，完全尊重黑衣人遺孀自己的選擇，不強(qiáng)迫也不強(qiáng)求，只是給出兩個(gè)選項(xiàng)：一個(gè)是不改嫁，道門和朝廷會(huì)給予各種幫助，包括金錢方面、生活方面和組織方面，另一個(gè)是自由改嫁，只是這些幫助就與你無(wú)關(guān)了，只會(huì)給予黑衣人的父母或者子女。

慈航真人也是一樣，二選一，權(quán)力還是自由？

慈航真人當(dāng)然選擇權(quán)力。

所謂權(quán)力的奴隸，多少有點(diǎn)酸葡萄的意思。

只是這種權(quán)力不太牢固，遠(yuǎn)不如作為一位副掌教大真人。

齊玄素要跟慈航真人談的就是這個(gè)事情。

“蘇大真人，我今天請(qǐng)你過(guò)來(lái)是想跟你談一談?dòng)嘘P(guān)太一道的事情?！饼R玄素開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有忘了工作的時(shí)候稱呼職務(wù)。

慈航真人問(wèn)道：“不知大掌教想具體談哪一方面？”

齊玄素道：“也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們就要擊敗秦李聯(lián)軍，收復(fù)太平道和太一道，李長(zhǎng)庚也好，秦權(quán)殊也罷，是戰(zhàn)犯，是元兇，肯定不能再擔(dān)任副掌教大真人，我們要選出新的副掌教大真人。太平道方面我們已經(jīng)議過(guò)多次，如果張大真人決定棄暗投明，反戈一擊，那么就由張大真人擔(dān)任太平道大真人，可是太一道大真人的人選還沒(méi)有定下，蘇大真人是什么意見(jiàn)？”

慈航真人心中一動(dòng)，沒(méi)有急于表明自己的真實(shí)態(tài)度，說(shuō)道：“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從一品天真道士中選擇一人出任太一道大真人?！?

齊玄素道：“一品天真道士的人數(shù)雖然不少，但除去已經(jīng)退隱的，真正擔(dān)任平章大真人的并不算多，其中還有一大部分是六代弟子，垂垂老矣，時(shí)日無(wú)多。我更傾向于從七代弟子中選擇一人?！?

慈航真人已經(jīng)有了某種猜測(cè)，不過(guò)還是壓住心中喜悅，試探問(wèn)道：“不知大掌教鐘意何人？”