老殷先生這次回來是因?yàn)殛P(guān)于鳳麟洲的談判取得了重大進(jìn)展。

得益于顏大真人出面，更得益于日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，張氣寒的思想起伏很大。

這畢竟不是外戰(zhàn)，如果說外敵入侵，那么死光了打光了，也沒什么好說的，可如今是內(nèi)戰(zhàn)，那就大不一樣了。

為抵御外敵，哪怕是輸了，也能青史留名，可內(nèi)戰(zhàn)的輸家卻要遺臭萬年。

不過張氣寒仍舊沒有下定最后的決心，老殷先生認(rèn)為需要在正面戰(zhàn)場(chǎng)給予必要的壓力，才能促使張氣寒放棄幻想，徹底倒向道門。

至于正面戰(zhàn)場(chǎng)的部署，這是由齊玄素親自部署決定，張?jiān)侣购臀迥锒疾荒艽鷦?，所以老殷先生只能找齊玄素報(bào)告。

只是齊玄素遲遲沒有回來，老殷先生也只能在玉京等待齊玄素的歸來。

為了讓齊玄素能在最短時(shí)間恢復(fù)傷勢(shì)，澹臺(tái)震霄特意為大掌教開啟了無墟宮洞天。

齊玄素養(yǎng)傷之余，順帶也見識(shí)了“渾天太元經(jīng)”的原始版本。

當(dāng)年儒道相爭(zhēng)，儒門大勝，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使得許多道門高人都開始涉獵儒門之學(xué)，三教合一由此而始。

西道門祖師糅合了儒、道、陰陽三家所長(zhǎng)，創(chuàng)出了“渾天太元經(jīng)”，此為最初版本。

后面又有包括澹臺(tái)云在內(nèi)的歷代西道門祖師留下的各種注釋。

比如其開篇：馴乎元，渾行無窮正象天。陰陽參，以一陽乘一統(tǒng)，萬物資形。方州部家，三位踈成。陳其九九，以為數(shù)生。

其下以小字注釋：

元，天也。渾行，渾天之義，渾淪而行也。無窮謂晝夜不休，無窮已也。元正，取象于渾天，故正象天也。

參者，三也。以陰陽相次而三，三相乘轉(zhuǎn)為九矣。資者，取也。陰陽相參以為三方，一陽即一方也。一統(tǒng)則天統(tǒng)也。舉一方一統(tǒng)，則二方二統(tǒng)可知也。三統(tǒng)相承，以主萬物，故萬物取形于是也。

踈，大也。陰陽乘三統(tǒng)為方州部家，大數(shù)則三統(tǒng)之位，乃大成也。三方一位，乃運(yùn)為八十一首，陳列乎其中，故九九以數(shù)生也。

如此一句一注釋，寫滿了整面墻壁。

“渾天太元經(jīng)”乃是大成之法，雖然進(jìn)境緩慢，但并無隱患可，并不遜于“太平青領(lǐng)經(jīng)”“五雷天心正法”“長(zhǎng)生素女經(jīng)”，此法融匯了陰陽家道統(tǒng)的緣故，別出心裁，將儒門功法視為至陽至剛，將道門功法視為至陰至柔，先是陰陽相合，繼而顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣，體內(nèi)氣血沉降、真氣變換，最終陰陽二氣轉(zhuǎn)于不知不覺之間，終是大成。

修煉有成之后，真元極為雄厚，近乎無窮無盡。

“重九玄功”本質(zhì)上就是“渾天太元經(jīng)”的初始簡(jiǎn)化版本，就如“六虛劫”和“逍遙六虛劫”的關(guān)系。

因?yàn)殄Ｅ_(tái)云帶走了無墟宮洞天，所以這是玄圣少有未曾修至大成的功法。

齊玄素在養(yǎng)傷之余便依法修煉。

他如今是準(zhǔn)一劫仙人的修為，就連“太平青領(lǐng)經(jīng)”也學(xué)會(huì)了，穴竅凝練，百脈暢通，三大丹田淵深如海，修煉過程中幾乎沒有難關(guān)，當(dāng)真是水到渠成一般。

不過是大半天的時(shí)間，齊玄素便初窺門徑，這便是一法通萬法皆通。

齊玄素就這么一邊修煉“渾天太元經(jīng)”一邊養(yǎng)傷，偶爾還與西道門的關(guān)鍵人物商議出兵的有關(guān)事宜。